The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك - فذكره بمثله زاد ثم تحل (ورواه) يونس بن يزيد عن الزهري وزاد فيه قال وقضى بذلك عثمان بن عفان بعد عمر رضى الله عنهما (ورواه) أبو عبيد في كتابه عن محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيبان عمر وعثمان رضى الله عنهما قالا امرأة المفقود تربص اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تنكح -

امرأة المفقود تربص اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تنكح ← سعيد بن المسيبان عمر وعثمان ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← وقضى بذلك عثمان بن عفان بعد عمر (ورواه) أبو عبيد في كتابه ← الزُّهْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ: ← مالك فذكره بمثله زاد ثم تحل (ورواه) يونس بن يزيد ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ،

(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبد الملك نا يزيد بن هارون انا سليمان التيمى عن أبى عمر والشيبانىان عمر رضى الله عنه أحل امرأة المفقود اربع سنين -

أبى عمر والشيبانىان عمر أحل امرأة المفقود اربع سنين ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← إسمعيل بن محمد الصفار ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن غالب نا محمد بن جعفر قال شعبة سمعت منصورا يحدث عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبى ليلىقال قضى عمر رضى الله عنه في المفقود تربص امرأته اربع سنين ثم يطلقها ولى زوجها ثم تربص بعد ذلك اربعة اشهر وعشرا ثم تزوج (ورواه) عاصم الاحول عن أبى عثمان عن عمر رضى الله عنه بمثل ذلك (في طلاق الولى وكذلك رواه مجاهد عن الفقيد الذى استهوته الجن في قضاء عمر رضى الله عنه بذلك - 1) ورواه خلاس بن عمرو وأبو المليح عن على رضى الله عنه (بمثل ذلك ورواية خلاس عن على ضعيفة ورواية أبى المليح عن على - 1) مرسلة والمشهور عن على رضى الله عنه خلاف هذا (وروى) أبو عبيد في كتابه عن يزيد عن سعيد بن أبى عروبة عن جعفر بن أبى وحشية عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد أنه شهد ابن عباس وابن عمر رضى الله عنهما تذاكر امرأة المفقود فقالا تربص بنفسها اربع سنين ثم تعتد عدة الوفاة ثم ذكروا (2) النفقة فقال ابن عمر لها نفقتها لحبسها نفسها عليه وقال ابن عباس إذا يضر ذلك باهل الميراث ولكن لتنفق فان قدم أخذته من ماله وان لم يقدم فلا شئ لها -

مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب انا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد عن قتادة عن أبى نضرة عن عبد الرحمن بن أبى ليلىان رجلا من قومه من الانصار خرج يصلى مع قومه العشاء فسبته الجن ففقد فانطلقت امرأته إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقصت عليه القصة فسأل عنه عمر قومه فقالوا نعم خرج يصلى العشاء ففقد فأمرها ان تربص اربع سنين فلما مضت الاربع سنين (1) اتته فأخبرته فسأل قومها فقالوا نعم فأمرها ان تتزوج فتزوجت فجاء زوجها يخاصم في ذلك إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه يغيب احدكم الزمان الطويل لا يعلم اهله حياته فقال له ان لى عذرا يا امير المؤمنين قال وما عذرك قال خرجت اصلى العشاء فسبتني الجن فلبثت فيهم زمانا طويلا فغزاهم جن مؤمنون أو قال مسلمون شك سعيد فقاتلوهم فظهروا عليهم فسبوا منهم سبايا فسبوني فيما سبوا منهم فقالوا نراك رجلا مسلما ولا يحل لنا سبيك (2) فخيروني بين المقام وبين القفول إلى اهلي فاخترت القفول إلى اهلي فأقبلوا معى اما بالليل فليس يحدثونى واما بالنهار فعصار ريح اتبعها فقال له عمر رضى الله عنه فما كان طعامك فيهم قال الفول وما لم يذكر اسم الله عليه قال فما كان شرابك فيهم قال الجدف قال قتادة والجدف (3) ما لا يخمر من الشراب قال فخيره عمر رضى الله عنه بين الصداق وبين امرأته (قال سعيد) وحدثني (مطر - 4) عن أبى نصرة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عمر رضى الله عنه مثل حديث قتادة الا ان مطرا زاد فيه قال امرها ان تعتد اربع سنين واربعة اشهر وعشرا (قال وانا) عبد الوهاب انا أبو مسعود الجريرى عن أبى نضرة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عمر رضى الله عنه مثل ما روى قتادة عن أبى نضرة (ورواه) ثابت البنابى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى مختصرا وزاد فيه قال فخيره عمر رضى الله عنه بين الصداق وبين امرأته فاختار الصداق قال حماد واحسبه قال فاعطاه الصداق من بيت المال -

أَبِي نَضْرَةَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(اخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان انا أبو سهل بن زياد القطان نا اسحاق بن الحسن الحربى نا عفان (5) نا حماد بن سلمةانا ثابت فذكره (ورواه) مجاهد عن الفقيد الذى استهوته الجن عن عمر رضى الله عنه (وفى رواية) يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر رضى الله عنه في امراة المفقود قال ان جاء زوجها وقد تزوجت خير بين امرأته وبين صداقها فان اختار الصداق كان على زوجها الآخر وان اختار امرأته اعتدت حتى تحل ثم ترجع إلى زوجها الاول وكان لها من زوجها الآخر مهرها بما استحل من فرجها ، قال ابن شهاب وقضى بذلك عثمان بعد عمر رضى الله تعالى عنهما وكان مالك بن انس ينكر رواية من روى عن عمر (6) في التخيير -

عُمَرَ فِى امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، ← عُمَرَ وَفِى رِوَايَةِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← الْفَقِيدِ الَّذِى اسْتَهْوَتْهُ الْجِنُّ ← حماد بن سلمةانا ثابت فذكره (ورواه) مجاهد ← عَفَّانُ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

(أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا ابن مالكقال ادركت الناس وهم ينكرون الذى قال بعض الناس عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال يخير زوجها إذا جاء وقد نكحت في صداقها وفى المرأة قال مالك إذا تزوجت بعد انقضاء العدة فان دخل بها أو لم يدخل بها فلا سبيل لزوجها الاول إليها وذلك الامر عندنا قال مالك رحمه الله ان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها فهو احق بها -

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ ← بَعْضُ النَّاسِ ← أدركت الناس وهم ينكرون الذي ← ابْنِ مَالِكٍ ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

(وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع قال قلت للشافعي رضى الله عنهفان صاحبنا قال ادركت من ينكر ما قال بعض الناس عن عمر رضى الله عنه قال الشافعي فقد رأينا من ينكر قضية عمر رضى الله عنه كلها في المفقود ويقول هذا لا يشبه ان يكون من قضاء عمر رضى الله عنه فهل كانت الحجة عليه الا ان الثقات إذا حملوا ذلك عن عمر رضى الله عنه لم يتهموا فكذلك الحجة عليك وكيف جاز أن يروى الثقات عن عمر حديثا واحدا فنأخذ ببعضه وندع بعضا -

الشَّافِعِىُّ فَقَدْ رَأَيْنَا مَنْ يُنْكِرُ قَضِيَّةَ عُمَرَ كُلَّهَا فِى الْمَفْقُودِ ← عُمَرَ، ← بَعْضُ النَّاسِ ← أَدْرَكْتُ مَنْ يُنْكِرُ مَا ← قُلْتُ لِلشَّافِعِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُفَإِنَّ صَاحِبَنَا ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

(أخبرنا) أبو سعيد نا أبو العباس انا الربيع ثنا الشافعي انا الثقفى عن داود بن أبى هند عن الشعبى عن مسروق أو قال اظنه عن مسروققال لولا أن عمر رضى الله عنه خير المفقود بين امرأته والصداق لرأيت انه احق بها إذا جاء (قال الشافعي) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه في امرأة المفقود امراة ابتليت فلتصبر لا تنكح حتى يأتيها يقين موته قال وبهذا نقول (قال الشيخ) وروى قتادة عن خلاس بن عمرو وعن أبى المليح عن على رضى الله عنه قال إذا جاء الاول خير بين الصداق الاخير وبين امرأته - ورواية خلاس عن على ضعيفة وأبو المليح لم يسمعه من على رضى الله عنه - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى الصيدلانى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى ابن أبى طالب قال قال أبو نصر يعنى عبد الوهاب بن عطاء سألت سعيدا عن المفقود فاخبرنا عن قتادة عن أبى المليح الهذلى انه قال بعثنى الحكم بن ايوب إلى سهيمة (1) بنت عمير الشيبانية اسألها فحدثتني ان زوجها صيفي بن قتيل (2) نعى لها من قندابل فتزوجت بعده العباس بن طريف القيسي (3) ثم ان زوجها الاول قدم فأتينا عثمان بن عفان رضى الله عنه وهو محصور فأشرف علينا فقال كيف اقضي بينكم وانا على هذه الحال فقلنا قد رضينا بقولك فقضى ان يخير الزوج الاول بين الصداق وبين امرأته (ثم قتل عثمان رضى الله عنه فأتينا عليا رضى الله عنه فقضى بما قال عثمان رضى الله عنه قال خير الزوج الاول بين امرأته وبين الصداق - 4) فاختار الصداق فأخذ منى الفين ومن زوجي الفين وهو صداقه الذى كان جعل للمرأة قال وكانت له ام ولد قد تزوجت من بعده وولدت لزوجها اولادا فردها وولدها وجعل لابيهم ان يفتكهم (قال عبد الوهاب) قال سعيد ونا ايوب عن أبى المليح بمثل هذا الحديث غير أن ايوب قال قال جعل اولادها لابيهم قال وكان قتادة يقول يأخذ الصداق الآخر وعن قتادة عن الحسن انه قال يأخذ الصداق الاول - هذه المرأة لم تعرف بما تثبت به روايتها هذه وان ثبتت تضعف رواية أبى المليح عن على رضى الله عنه مرسلة في المفقود فان هذه الرواية ان ذلك كان في امرأة نعى لها زوجها - والمشهور عن على رضى الله عنه ما قدمنا ذكره والله اعلم -

لَوْلَا ← مَسْرُوقٍ ← أَظُنُّهُ ← مَسْرُوقٍ أَوْ ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← الثَّقَفِيُّ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهماانه قال في ام الولد يتوفى عنها سيدها تعتد بحيضة -

فِي أُمِّ الْوَلَدِ يُتَوَفَّى عَنْهَا سَيِّدُهَا: «تَعْتَدُّ بِحَيْضَةٍ». ← ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهماأنَّهُ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران انا اسمعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن على بن عفان نا ابن نمير عن عبيد الله (5) بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهقال عدة ام الولد بحيضة (6) -

ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ بِحَيْضَةٍ. ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إسمعيل بن محمد الصفار ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

(وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا يحيى بن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت القاسم بن محمديقول ان يزيد بن عبد الملك فرق بين رجال ونسائهم كن امهات اولاد رجال هلكوا فتزوجوهن بعد حيضة وحيضتين ففرق بينهم حتى يعتددن اربعة اشهر وعشرا - قال القاسم بن محمد سبحان الله يقول الله تبارك وتعالى في كتابه (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا) ما هن لهم بازواج (وبه عن القاسم) بن محمد انه كان يقول عدة ام الولد إذا توفى عنها سيدها حيضة قال مالك رحمه الله وذلك الامر عندنا -

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

(أخبرنا) أبو الحسن (7) البغدادي الرفاء نا عثمان بن محمد بن بشر نا اسمعيل القاضى نا ابن أبى اويس نا ابن أبى الزناد عن ابيهعن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون عدة ام الولد يعتقها سيدها أو يتوفى عنها حيضة - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة (ح وقال) ونا يوسف قال ونا أبو الخطاب نا أبو بحر البكراوى نا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة (ح قال) ونا مطر (1) عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص رضى الله عنه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم عدتها عدة المتوفى عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا (وفى رواية يزيد عدة ام الولد اربعة اشهر وعشرا - 2) -