The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(وأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد نا ابراهيم بن احمد نا الحسن بن على الحلواني نا يحيى بن آدم نا حسين بن صالح عن السدى عن البهى عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجيثلاثا فلم يجعل لى رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة - رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني - (ورواه غير يحيى بن آدم كما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا شاذان انا الحسن ابن صالح عن السدى عن البهى عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس يا فاطمة انما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها الرجعة (1) كذا اتى به الاسود بن عامر شاذان والصحيح هو الاول (قال الشيخ) رواية الجماعة عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس في نفى النفقة دون السكنى وكذلك رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن فاطمة وفى رواية بعضهم عن أبى سلمة وفى رواية الشعبى والبهى نفيهما جميعا واختلف فيه على أبى بكر ابن أبى الجهم عن فاطمة والاشبه بسياق الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نفى النفقة وأذن لها في الانتقال لعلة لعلها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها على ما قدمنا ذكرها في كتاب العدد ولم يرد نفى السكنى اصلا الا تراه صلى الله عليه وسلم لم يقل لها اعتدى حيث شئت ولكنه حصنها حيث رضى إذ كان زوجها غائبا ولم يكن له وكيل يحصنها (2) واما قوله انما السكنى والنفقة لمن كانت عليه (3) رجعة فليس بمعروف في هذا الحديث ولم يرد من وجه يثبت مثله - واما انكار من انكر على فاطمة فانما هو لكتمانها السبب في نقلها - (وقد أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى انا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم بن أبى يحيى عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسألت عن اعلم اهلها فدفعت إلى سعيد بن المسيب فسألته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها فقلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس كانت بلسانها ذرابة فاستطالت على احمائها فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وكذلك رواه أبو معاوية الضرير عن عمرو بن ميمون -

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← الْبَهِيِّ، ← السُّدِّيِّ ← حُسَيْنِ بْنِ صَالِحٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا بقية نا حبيب ابن صالح حدثنى محمد بن عباد المكىقال كنت جالسا عند ابن عباس رضى الله عنهما إذ سأله رجل هل للمطلقة ثلاثا نفقة فقلت ليس لها نفقة فقال ابن عباس اصبت يابن اخى انا معك -

كنت جالسا عند ابن عباس ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ← حبيب ابن صالح: ← بَقِيَّةُ ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد المجيد عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد اللهانه سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فإذا حرمت فمتاع بالمعروف (وقال انا) عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء ليست المبتوتة الحبلى منه في شئ الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فإذا كانت غير حبلى فلا نفقة لها - والله اعلم -

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← نَفَقَةُ الْمُطَلَّقَةِ مَا لَمْ تَحْرُمْ فَإِذَا حَرُمَتْ فَمَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ. ← جابر بن عبد اللهانه سمعه ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن

(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن على المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضى نا محمد بن كثير انا سفيان نا سلمة بن كهيل عن الشعبى عن فاطمة بنت قيسان زوجها طلقها ثلاثا فلم ير (1) لها النبي صلى الله عليه وسلم السكنى ولا النفقة (2) قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال ابراهيم قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة لها السكنى والنفقة - حديث الشعبى - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان وحديث ابراهيم عن عمر رضى الله عنه منقطع (وقد روى) موصولا موقوفا -

النفقة حديث الشعبى اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان وحديث ابراهيم ← سنة نبينا لقول امرأة لها السكنى ← عمر بن الخطاب لا ندع كتاب ربنا ← إِبْرَاهِيمَ، ← فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ ← فاطمة بنت قيسان زوجها طلقها ثلاثا فلم ير لها النبي السكنى ولا النفقة ← الشَّعْبِيِّ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ

(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا انا على بن عمر الحافظ نا ابراهيم بن حماد نا الحسين بن على بن الاسود نا محمد بن فضيل نا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر بن الخطاب رضى الله عنهانه لما بلغه قول فاطمة بنت قيس قال لا ندع كتاب الله لقول امرأة لعلها نسيت - وكذلك رواه اسباط بن محمد عن الاعمش موقوفا (ورواه) اشعث عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن الاسود عن عمر رضى الله عنه قال فيه وسنة نبينا واشعث بن سوار ضعيف (وروى) من وجه آخر عن عمر رضى الله عنه موصولا مسندا -

عمر بن الخطاب رضى الله عنهانه لما بلغه قول فاطمة بنت قيس ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة نا احمد بن عصام بن عبد المجيد نا محمد بن عبد الله الاسدي وهو أبو أحمد الزبيري نا عمار بن رزيق عن أبى اسحاققال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبى فحدث الشعبى بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة فأخذ الاسود كفا من حصى فحصبه ثم قال ويحك (3) تحدث بمثل هذا قال عمر رضى الله عنه لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأة لا ندرى حفظت أو نسيت لها السكنى والنفقة قال الله تعالى (ولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة) - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عمرو بن جبلة عن أبى احمد (وقد رواه) يحيى بن آدم عن عمار بن رزيق في النقلة دون النفقة ولم يقل فيه وسنة نبينا وقد مضى - ذكره في كتاب العدد (قال لى) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قال على بن عمر الحافظ هذا اصح من الذى قبله لان هذا الكلام لا يثبت ويحيى ابن آدم احفظ من أبى احمد الزبيري واثبت منه والله اعلم وقد تابعه قبيصة بن عقبة فرواه عن عمار بن رزيق مثل قول يحيى بن آدم سواء ورواه الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن الخليل عن عمر رضى الله عنه قال فيه وسنة نبينا والحسن بن عمارة متروك والاشبه بما روينا عن عائشة رضى الله عنها وغيرها في الانكار على فاطمة بنت قيس انها (1) انما انكرت عليها النقلة من غير سبب دون النفقة وهو الاشبه بما احتج به من الآية قال الشافعي رضى الله عنه ما نعلم في كتاب الله ذكر نفقة انما في كتاب الله ذكر السكنى والله اعلم (2) - جماع أبواب النفقة على الأقارب

عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ وَهُوَ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← أحمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا احمد بن مهران الاصبهاني نا عبيد الله بن موسى نا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنهاان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح فهل على جناح ان آخذ من ماله شيئا قال خذى ما يكفيك وولدك بالمعروف - اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري واخرجه مسلم من اوجه اخر عن هشام بن عروة -

عائشة رضى الله عنهاان هندا ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أحمد بن مهران الاصبهاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن محمد بن حم (1) بن أبى المعروف الفقيه انا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى انا أبو مسلم البصري نا أبو عاصم عن ابن عجلان عن المقبرى عن أبى هريرةان رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة فجاء رجل فقال عندي دينار قال أنفقه على نفسك قال عندي آخر قال أنفقه على ولدك قال عندي آخر قال أنفقه على زوجتك قال عندي آخر قال أنفقه على خادمك قال عندي آخر قال انت ابصر -

«أَنْتَ أَبْصَرُ» ← عِنْدِي آخَرُ، ← أنفقه على خادمك ← عِنْدِي آخَرُ، ← أَنْفِقْهُ عَلَى زَوْجَتِكَ ← عِنْدِي آخَرُ، ← أنفقه على ولدك ← عِنْدِي آخَرُ، ← أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ، ← أبى هريرةان رسول الله حث على الصدقة فجاء رجل فقال عندي دينار ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← أَبُو مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ، ← أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمى ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمِ بْنِ أَبِى الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ

(وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو اليمان (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن على بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان انا ابراهيم بن الحسين نا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري انا عبد الله بن أبى بكران عروة بن الزبير اخبره ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها تسألني فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فأخذتها فشقتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئا ثم قامت فخرجت وابنتيها (1) فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته حديثها فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلى من البنات بشئ فأحسن اليهن كن له سترا من النار - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن وأبى بكر ابن اسحاق عن أبى اليمان -

عبد الله بن أبى بكران عروة بن الزبير ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرْقُوبٍ التَّمَّارُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أَبُو الْيَمَانِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد نا ابراهيم بن أبى طالب نا أبو كريب نا أبو أسامة نا هشام عن ابيه عن زينب ابنة أبى سلمة عن ام سلمة رضى الله عنهاقالت قلت يا رسول الله هل لى اجر في بنى أبى سلمة انفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا انما هم بنى قال نعم لك فيهم اجر ما انفقت عليهم - رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب واخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام - والله اعلم -

أُمِّ سَلَمَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ قُلْتُ ← زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد ابن منصور نا هشيم نا اشعث عن الشعبى وعمن حدثه عن ابن عباس رضى الله عنهفي قوله (وعلى الوارث مثل ذلك) قال ان لا يضار -

أَنْ لاَ يُضَارَّ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُفِى قَوْلِهِ (وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ) ← الشعبي وعمن ← أَشْعَثَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ ابْنُ مَنْصُورٍ ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن نا ابراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهدفي قوله (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين) قال يعنى الوالدات المطلقات (لا تضار والدة بولدها) يقول لا تأبى ان ترضعه ضرارا يشق على ابيه (ولا مولود له بولده) يقول ولا يضار الوالد بولده فيمنع امه ان ترضعه ليحزنها بذلك (وعلى الوارث مثل ذلك) قال يعنى الولى من كان (فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور) غير مسيئين في ظلم انفسهما ولا إلى صبيهما دون الحولين فلا جناح عليهما (وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم) خيفة الضيعة على الصبى (فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف) يعنى بحساب ما ارضع الصبى -

لاَ تَأْبَى ← يَعْنِى الْوَالِدَاتِ الْمُطَلَّقَاتِ (لاَ تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا) ← مُجَاهِدٍفِى قَوْلِهِ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ) ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ