The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن الشيباني وابن أبى ليلى وزكريا عن الشعبى ان عليا رضى الله عنهكان يقول جراحات النساء على النصف من دية الرجل فيما قل وكثر -

جراحات النساء على النصف من دية الرجل فيما قل وكثر ← الشَّعْبِىِّ أَنَّ عَلِيًّا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُكَانَ ← الشيباني وابن أبي ليلى وزكريا ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة

(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي عن محمد بن الحسن أنبأ أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن على بن أبى طالب رضى الله عنهانه قال عقل المرأة على النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها (وعن محمد بن الحسن) قال أنبأ محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما انهما قالا عقل المرأة على النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها - حديث ابراهيم منقطع الا انه يؤكد رواية الشعبى -

عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب أنهما ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أنبأ محمد بن أبان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← عَقْلُ الْمَرْأَةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ فِى النَّفْسِ وَفِيمَا دُونَهَا. ← عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← محمد بن الحسن، أنبأ أبو حنيفة، ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق (1) الفقيه أنبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا عمرو ثنا شعبة (ح وأخبرنا) الشريف أبو الفتح العمرى أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن الحكم عن الشعبى عن زيد بن ثابتانه قال جراحات الرجال والنساء سواء إلى الثلث فما زاد فعلى النصف (وقال ابن مسعود الا السن والموضحة فانها سواء وما زاد فعلى النصف 2 -) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه على النصف في كل شئ قال وكان قول على رضى الله عنه اعجبها إلى الشعبى (لفظ حديث العمرى ورواه ايضا ابراهيم النخعي عن زيد بن ثابت وابن مسعود رضى الله عنهما وكلاهما منقطع - 3) ورواه شقيق عن عبد الله بن مسعود وهو موصول (4) -

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّهُ ← الشَّعْبِيِّ، ← الْحَكَمِ ← علي بن الجعد أنبأ شعبة ← الشريف أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ← شُعْبَةُ، ← عَمْرٍو، ← أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه أنبأ اسمعيل بن اسحاق ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثنى مالك واسامة بن زيد الليثى وسفيان الثوري عن ربيعةانه سأل سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال أعراقي انت قال ربيعة عالم متثبث أو جاهل متعلم قال يا بن اخى انها السنة -

يا بن أخي إنها السنة ← ربيعة عالم متثبث أو جاهل متعلم ← أعراقي أنت؟ ← ربيعة: حين عظم جرحها، واشتدت مصيبتها، نقص عقلها؟ ← عشرون. ← كم في أربع؟ ← ثلاثون. ← كم في ثلاث؟ ← عشرون. ← كم في اثنتين ← عشر ← ربيعةانه سأل سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة ← مالك وأسامة بن زيد الليثي وسفيان الثوري ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو بكر بن الحسن

(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيعقال قال الشافعي رحمه الله لما قال ابن المسيب هي السنة اشبه ان يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد أن يقول هذا من جهة الراى لانه لا يحمله الرأى ولايكون فيما قال سعيد السنة إذا كان يخالف القياس والعقل الاعلم اتباع فيما نرى والله اعلم وقد كنا نقول به على هذا المعنى ثم وقفت عنه واسأل الله الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول السنة ثم لانجد لقوله السنة نفاذا بأنها عن النبي صلى الله عليه وسلم والقياس اولى بنافيها قال ولا يثبت عن زيد الاكثبوته عن على رضى الله عنهما (قال الشيخ) وروى عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد لا يثبت مثله (وعن) عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد ضعيف مثل قول زيد بن ثابت وهو قول الفقهاء من اهل المدينة -

ابْنُ الْمُسَيَّبِ هِىَ السُّنَّةُ أَشْبَهُ ← الشافعي لما ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

(وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى الحافظ أنبأ أبو نصر العراقى ببخارا ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن الدرابجردى ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر عن الشعبى عن شريح قال كتب إلى عمر رضى الله عنه بخمس من صوافي (ه) الامراءان الاسنان سواء والاصابع سواء وفي عين الدابة ربع ثمنها وان الرجل يسأل عند موته عن ولده فأصدق ما يكون عند موته وجراحة الرجال والنساء سواء إلى الثلث من دية الرجل - جابر الجعفي لا يحتج به وقد خولف في لفظه وحكمه -

شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← علي بن الحسن الدرابجردي ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أبو بكر الأردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ببخارا

(أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن ابراهيمقال كان فيما جاء به عروة البارقى إلى شريح من عند عمر رضى الله عنه ان الاصابع سواء الخنصر والابهام وان جرح الرجال والنساء سواء في السن والموضحة ، وما خلا ذلك فعلى النصف ، وان في عين الدابة ربع ثمنها ، وان احق احوال الرحل ان يصدق عليها عند موته في ولده إذا اقربه قال مغيرة ونسيت الخامسة حتي ذكرني عبيدة ان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا ورثته مادامت في العدة - وفي هذا انقطاع والله اعلم -

إِبْرَاهِيمَ، ← هشيم أنبا مغيرة ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيبانه قال في ثدى المرأة نصف الدية وفيهما الدية (قال وأخبرني) يونس عن ربيعة انه قال في ثدى المرأة سداد لصدرها وثمال لولدها وهو بمنزلة المال في الغنى وبمنزلة الاثاث في الجمال وبمنزلة الجرح الشديد في المصيبة فأري فيه نصف دية المرأة (وروينا) عن الشعبي والنخعي نحو قول ابن المسيب وعن النخعي في ثدى الرجل حكم العدل -

رَبِیعَۃَ، ← يُونُسَ ← في ثدي المرأة نصف الدية وفيهما الدية ← سعيد ابن المسيبانه ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثنى الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جدةان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية -

إلى اهل اليمن بكتاب فيه وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية ← جَدهأن رسول الله ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أنبأ أبو عمرو بن مطر ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خمير ويه أنبا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنبأ أبو عوانة عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنهانه قال وفي الذكر الدية وفي احدى البيضتين النصف (وروي) من وجه آخر عن عاصم عن على رضى الله عنه [انه قال في الحشفة الدية -

عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سعيد بن منصور أنبأ أبو عوانة ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خمير ويه أنبا احمد بن نجدة

(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيبأخبره ان السنة مضت في العقل بأن في الذكر الدية وفي الانثيين الدية - (قال وحدثنا) ابن وهب حدثنى عياض بن عبد الله الفهرى انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنة بأن في الذكر الدية وفي الانثيين الدية -

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

(أخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن قتادة الانصاري أنبأ أبو الحسن على بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ أبو شعيب الحرانى ثنا على بن المدينى ثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن مكحول عن زيد بن ثابتانه قال في البيضتين هما سواء قال فذكرت ذلك لعمرو بن شعيب ونحن نطوف بالبيت فقلت العجب لمن يفضل احدى البيضتين على الاخرى وقد خصينا غنما لنا من الجانب الايسر فالقحن من الجانب الايمن -

فذكرت ذلك لعمرو بن شعيب ← فِي الْبَيْضَتَيْنِ: «هُمَا سَوَاءٌ» ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّهُ ← مَكْحُولٌ ← الْحَجَّاجِ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،