The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ محمد بن على بن المتوكل أبو الحسن البزار ثنا سريج بن النعمان الجوهرى ثنا عبد الله بن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الاحول عن عطاء عن ابى هريرة رضى الله عنهان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلوة وان يغطى الرجل فاه *

أبى هريرة رضى الله عنهان رسول الله نهى ← عَطَاءٍ، ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيُّ

nan(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد قال انبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه املاء ثنا عبد الملك ابن محمد الرقاشى ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة وسعيد بن ابى عروبة عن عسل بن سفيان عن عطاء عن ابى هريرة انه كره السدل ورفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم * ]

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَرِهَ السَّدْلَ وَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ← عَطَاءٍ، ← عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، ← شُعْبَةُ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← عبد الملك ابن محمد الرقاشى ← انبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه املاء ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل بِبَغْدَادَ

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب هو ابن عطاء انبأ سعيد يعنى ابن ابى عروبة عن عسل عن عطاء عن ابى هريرةان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلوة * وصله الحسن بن ذكوان عن سليمان عن عطاء وعسل عن عطاء وارسله عامر الاحول عن عطاء *

عَطَاءٍ، ← عطاء وارسله عامر الاحول ← عطاء وعسل ← سُلَیْمَانَ ← السدل في الصلوة وصله الحسن بن ذكوان ← أبي هريرةأن رسول الله نهى ← عَطَاءٍ، ← عِسْلٍ ← عبد الوهاب هو ابن عطاء انبأ سعيد يعنى ابن ابى عروبة ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

(اخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكازرى انبأ على بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم انبأ عامر الاحول قال سألت عطاء عن السدل فكرهه فقلتاعن النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم وهذا الاسناد وان كان منقطعا ففيه قوة للموصولين (1) قبله * وروينا عن عطاء بن ابى رباح انه صلى سادلا وكأنه نسى الحديث أو حمله على ان ذلك انما لا يجوز للخيلاء وكان لا يفعله خيلاء والله اعلم * وقد روى من اوجه اخر عن النبي صلى الله عليه وسلم

السدل فكرهه فقلتاعن النبي ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← هشيم انبأ عامر الاحول ← أَبُو عُبَيْدٍ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن على الصغانى بمكة ثنا الحسن بن عبد الاعلى بن ابراهيم البوسى بصنعاء قال ثنا عبد الرزاق انبأ بشر بن رافع عن يحيى بن ابى كثير عن ابى عبيدة عن ابن مسعود انه كره السدل في الصلاة وذكران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكرهه * تفرد به بشر بن رافع وليس بالتقوى وروى سفيان الثوري عن رجل لم يسمه عن ابى عطية الوادعىان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل قد سدل ثوبه في الصلوة فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم ثوبه فعطفه عليه وهذا منقطع * وقد رواه حفص بن ابى داود وهو حفص بن سليمان القارى الكوفى عن الهيثم بن حبيب عن عون بن ابى جحيفة عن ابيه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلى قد سدل ثوبه فعطفه عليه

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، ← الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم البوسي بصنعاء ← أبو عبد الله محمد بن علي الصغاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن بن ابى عمرو السماك ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن ابى داود فذكره الا ان حفصا ضعيف في الحديث وقد كتبناه من حديث ابراهيم بن طهمان عن الهيثم فان كان محفوظا فهو احسن من رواية حفص القارى وقد كرهه على رضى الله عنه (فيما اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن ابى عبيد ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن ابيه عن على رضى الله عنه انه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم قال أبو عبيد هو موضع مدارسهم (1) الذى يجتمعون فيه قال والسدل اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل * وروى عن ابن عمر في احدى الروايتين عنه انه كرهه وكرهه ايضا مجاهد وابراهيم النخعي * ويذكر عن جابر بن عبد الله ثم عن الحسن وابن سيرين انهم لم يروا به بأسا وكأنهم انمارخصوا فيه لمن يفعله لغير مخيلة فاما من يفلعه بطرا فهو منهى عنه وقد اشار الشافعي رحمه الله إلى معنى هذا في كتاب البويطى واحتج بمتن الحديث الذى

حَفْصُ بْنُ أَبِى دَاوُدَ فَذَكَرَهُ. إِلاَّ ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو الحسن بن ابى عمرو السماك ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن ايوب ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر الصديق رضى الله عنه أي رسول الله ان احد شقى ازارى يسترخى الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لست أو انك لست ممن يصنعه خيلاء * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس *

أبيهقال: ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(وأخبرنا) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا عمرو عن طاؤس وموسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيهان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر في الازار ما ذكر قال أبو بكر يا رسول الله ازارى يسقط عن احد شقى قال انك لست منهم * رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى عن سفيان عن موسى بن عقبة * وروينا عن ابن عمر ثم عن سالم بن عبد الله وسعيد بن المسيب والشعبى وعكرمة وابراهيم النخعي انهم كرهوا التلثم (2) في الصلوة ورواية الحسن بن ذكوان تصرح بالنهي عنه * (

أَبُو بَکْرٍ ← فِى الإِزَارِ مَا ← أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← طَاوُسٍ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← وأخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

nan(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا يحيى بن ابراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا أبو وهب اخبرني عمرو بن محمد عن عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال مررت على] رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ازارى استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته فقال زد فزدت فما زلت اتحرى بعد فقال بعض القوم اين فقال انصاف الساقين * رواه مسلم في الصحيح عن ابى طاهر عن ابن وهب

ابْنُ وَهْبٍ، ← أبي طاهر ← أنصاف الساقين رواه مسلم في الصحيح ← بعض القوم أين ← زد فزدت فما زلت أتحرى بعد ← يا عبد الله أرفع إزارك فرفعته ← مررت على رسول الله وفي إزاري استرخاء ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني مالك بن انس و عبد الله بن عمر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سألت ابا سعيد الخدرى عن الازار فقال اخبرك (1) بعلمسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ازرة المؤمن إلى نصف الساقين ولا جناح فيما بينه وبين الكعبين فما اسفل من ذلك ففى النار لا ينظر الله إلى من يجر ازاره بطرا * لفظ حديث مالك و عبد الله *

اخبرك بعلمسمعت رسول الله ← الْإِزَارِ، ← سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مالك بن انس و عبد الله بن عمر ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن ← الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال

(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (ح واخبرنا) أبو على الحسين بن محمد الفقيه الروذبارى ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسى ثنا آدم ابن ابى اياس قالا ثنا شعبة ثنا سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان اسفل من الكعبين من الازار ففى النار * لفظ حديث آدم وفي روايه عبد الصمدعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تحت الكعبين من الازار في النار * رواه البخاري في الصحيح عن آدم *

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ ابْنُ أَبِي إِيَاسٍ. ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه الروذباري ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال

(وأخبرنا) أبو على الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد ثنا ابن المبارك عن ابى الصباح عن يزيد بن ابى سمية قال سمعت ابن عمريقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص * (

ابْنَ عُمَرَيَقُولُ: مَا ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُمَيَّةَ ← أَبِي الصَّبَّاحِ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← هَنَّادٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر