(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن بن ابى عمرو السماك ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن ابى داود فذكره الا ان حفصا ضعيف في الحديث وقد كتبناه من حديث ابراهيم بن طهمان عن الهيثم فان كان محفوظا فهو احسن من رواية حفص القارى وقد كرهه على رضى الله عنه (فيما اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن ابى عبيد ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن ابيه عن على رضى الله عنه انه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم قال أبو عبيد هو موضع مدارسهم (1) الذى يجتمعون فيه قال والسدل اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل * وروى عن ابن عمر في احدى الروايتين عنه انه كرهه وكرهه ايضا مجاهد وابراهيم النخعي * ويذكر عن جابر بن عبد الله ثم عن الحسن وابن سيرين انهم لم يروا به بأسا وكأنهم انمارخصوا فيه لمن يفعله لغير مخيلة فاما من يفلعه بطرا فهو منهى عنه وقد اشار الشافعي رحمه الله إلى معنى هذا في كتاب البويطى واحتج بمتن الحديث الذى
السنن الكبرى للبيهقي - ت - ن دار الفكر · Hadith 3246
Sanad
(اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن بن ابى عمرو السماك ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن ابى داود فذكره الا ان حفصا ضعيف في الحديث وقد كتبناه من حديث ابراهيم بن طهمان عن الهيثم فان كان محفوظا فهو احسن من رواية حفص القارى وقد كرهه على رضى الله عنه (فيما اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن ابى عبيد ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن ابيه عن على رضى الله عنه انه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم قال أبو عبيد هو موضع مدارسهم (1) الذى يجتمعون فيه قال والسدل اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل * وروى عن ابن عمر في احدى الروايتين عنه انه كرهه وكرهه ايضا مجاهد وابراهيم النخعي * ويذكر عن جابر بن عبد الله ثم عن الحسن وابن سيرين انهم لم يروا به بأسا وكأنهم انما