The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو ابن أبى عروبة عن عبد الكريم أبى امية عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهماانه قال في الامة إذا اعتقت قبل ان يدخل بها فاختارت نفسها فلا شئ لها لا يجتمع عليه ان تذهب نفسها وماله - والله اعلم وبه التوفيق -

(أخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ (1) محمد بن عبيدالله المنادى ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضى الله عنهانه قال في العنين يؤجل سنة فان قدر عليها والافرق بينهما ولها المهر وعليها العدة - (قال الشيخ) رحمه الله هذا على قوله ان الخلوة تقرر المهر وتوجب العدة (ورواه) معمر عن ابن المسيب عن عمر دون هذه الزيادة (ورواه) ابن أبى ليلى عن الشعبى عن عمر رضى الله عنه مرسلا انه كان يؤجل سنة وقال فيه لا اعلمه الا من يوم يرفع إلى السلطان -

الشيخ) هذا على قوله ← فِى الْعِنِّينِ يُؤَجَّلُ ← عمر بن الخطاب رضي الله عنهأنه ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← إسحاق بن يوسف الأزرق ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبيدالله المنادى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو طلحة احمد بن محمد بن عبد الكريم الفزارى (2) ثنا بندار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الركين بن الربيع (قال سمعت أبى وحصين بن قبيصة يحدثان عن عبد الله قال يؤجل سنة فان اتاها والافرق بينهما - قال وثنا سفيان عن الركين بن الربيع - 3) عن ابى النعمان قال أتينا المغيرة بن شعبة رضى الله عنهفي العنين فقال يؤجل سنة (قال وحدثنا) شعبة عن الركين عن أبى طلق عن المغيرة بن شعبة قال العنين يؤجل سنة (قال وحدثنا) حماد بن سلمة عن الحجاج بن ارطاة عن الركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم ان المغيرة بن شعبة رضى الله عنه اجله سنة من يوم رافعته قال عبد الرحمن (4) وكذلك (قال سفيان ومالك - 5) من يوم ترافعه -

سُفْيَانُ وَمَالِكٌ: «مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ» ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَكَذَلِكَ ← حَنْظَلَةَ بْنِ نُعَيْمٍ أَنَّ الْمُغِيرَةِ بْنَ شُعْبَةَ «أَجَّلَهُ سَنَةً مِنْ يَوْمِ رَافَعَتْهُ». ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← «الْعِنِّينُ يُؤَجَّلُ سَنَةً» ← الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← أَبِي طَلْقٍ ← الرُّکَيْنَ ← وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ← أتينا المغيرة بن شعبة رضى الله عنهفي العنين فقال يؤجل سنة ← أَبِي النُّعْمَانِ ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← وثنا سفيان ← يؤجل سنة فان اتاها والافرق بينهما ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَحُصَيْنَ بْنَ قَبِيصَةَ يُحَدِّثَانِ ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← بُنْدَارٌ ← أَبُو طَلْحَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْفَزَارِيُّ ← أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

(أخبرنا) أبو الفتح الفقيه ثنا (6) عبد الرحمن الشريحى ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن الركين بن الربيع قال سمعت ابا طلق يحدث عن المغيرة بن شعبة رضى الله عنهانه رفع إليه رجل عجز أن يأتي امرأته فأجله سنة -

أبا طلق ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← علي بن الجعد أنبأ شعبة ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن الشريحي ← أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ

(أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو احمد بن عدى ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبيدالله بن عمر القواريرى ثنا يحيى ابن سعيد عن شعبة حدثنى الركين عن حصين بن قبيصة قال سمعت أبى يذكره عن عبد الله رضى الله عنهقال في العنين يؤجل سنة فان دخل بها والا فرق بينهما (قال وحدثني) الركين قال سمعت ابا طلق يقول ان المغيرة بن شعبة اجل العنين سنة -

أبا طلق ← الرُّکَيْنَ ← فِى الْعِنِّينِ يُؤَجَّلُ ← عَبْدِ اللَّهِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ← أبي يذكره ← حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ ← الرُّکَيْنَ ← شُعْبَةُ، ← يحيى ابن سعيد ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القواريريُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو سعد الماليني أنبا أبو أحمد بن عدي

(أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ أنبأ (7) عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا الرمادي قال حدوثنا عن يحيى ابن سعيد القطانقال قيل لسفيان بن سعيد إن شعبة يخالفك في حديث المغيرة بن شعبة في العنين يؤجل سنة وترويان عن الركين تقول انت أبو النعمان وهو يقول هو أبو طلق فضحك سفيان وقال كنت انا وشعبة عند الركين فمر ابن لابي النعمان يقال له أبو طلق فقال الركين سمعت ابا ابى طلق فذهب على شعبة ابا أبى طلق فقال أبو طلق (وروينا) هذا المذهب عن سعيد بن المسيب وعطاء بن ابى رباح والحسن البصري وابراهيم النخعي -

قيل لسفيان بن سعيد ← يحيى ابن سعيد القطان ← حدوثنا ← الرمادي،

(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن هانئ بن هانئقال جاءت امرأة إلى على رضى الله عنه حسناء جميلة فقالت يا امير المؤمنين هل لك في امرأة لا ايم ولا ذات زوج فعرف ما تقول فأتى بزوجها فإذا هو سيد قومه فقال ما تقول فيما تقول هذه قال هو ما ترى عليها قال شئ غير هذا قال لا قال ولا من آخر السحر قال ولا من آخر السحر قال هلكت واهلكت وانى لاكره ان افرق بينكما (ورواه) شعبة عن أبى اسحاق بمعناه قال وجاء زوجها يتلوها من بعدها شيخ على عصا ، وزاد واتقى الله واصبري -

هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه أنبأ محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبةفذكره (قال الشافعي) رحمه الله في سنن حرملة هذا الحديث لو كان يثبت عن على رضى الله عنه لم يكن فيه خلاف لعمر رضى الله عنه لانه قد يكون اصابها ثم بلغ هذا السن فصار لا يصيبها ثم ساق الكلام إلى ان قال مع انه يعلم ان هانئ بن هانئ لا يعرف وان هذا الحديث عند اهل العلم بالحديث مما لا يثبتونه لجهالتهم بهانئ بن هانئ (وروى) محمد بن اسحاق عن خالد بن كثير عن الضحاك عن على رضى الله عنه قال يؤجل العنين سنة فان وصل والافرق بينهما (أنبأ نيه) أبو عبد الله الحافظ اجازة ثنا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا أبو خالد عن محمد بن اسحاق - فذكره - وبالله التوفيق والله اعلم -

الشافعي) في سنن حرملة هذا الحديث لو كان يثبت ← شُعْبَةُفَذَكَرَهُ ← رَوْحٌ، ← أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه أنبأ محمد بن يونس ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمةان امرأة دخلت على عائشة رضى الله عنها وعليها خمار اخضر فشكت إليها زوجها وأرتها ضربا بجلدها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك عائشة رضى الله عنها وقالت ما تلقاه (2) نساء المسلمين من ازواجهن وقالت للذى بجلدها اشد خضرة من خمارها قال عكرمة والنساء ينصر بعضهن بعضا وجاء الرجل فقالت ما الذي عنده بأغنى عنى من هذا وقالت بطرف ثوبها فقال الرجل يا رسول الله والله انى لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة وكان رفاعة زوجها قد طلقها قبل ذلك فقال انه ان كان كما تقولين لم تحلى له حتى يذوق من عسيلتك وتذوق من عسيلته -

أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا (1) اشهل ابن حاتم ثنا عيينة بن عبد الرحمن عن ابيهقال جاءت امرأة إلى سمرة بن جندب فذكرت ان زوجها لا يصل إليها فسأل الرجل قال فانكر ذلك وكتب فيه إلى معاوية رضى الله عنه قال فكتب ان زوجه امرأة من بيت المال لهاحظ من جمال ودين فان زعمت انه يصل إليها فاجمع بينهما وان زعمت انه لا يصل إليها ففرق بينهما قال ففعل واتى بهما عنده في الدار (قال - 2) فلما اصبح دخل الناس ودخلت قال فجاء الرجل عليه اثره صفرة فقال له ما فعلت قال فعلت والله حتى خضخضته في الثوب من ورائها قال وجاءت المرأة متقنعة فقامت عند رجله قال فسألها وعظم عليها فقالت لا شئ فقال أما ينتشر أما يدنو قالت بلى ولكنه إذا دنى جاء شره فقال سمرة خل سبيلها يا مخضخض - هذا رأى من معاوية رضى الله عنه وقد يكون الرجل عنينا من امرأة ولا يكون عنينا من اخرى ومتابعة السنة اولى وقد قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين على من انكر والزوج ينكر ما يدعى عليه من العنة (وروينا) عن عمرو بن دينار انه قال ما زلنا نسمع انه إذا اصابها مرة فلا كلام لها ولا خصومة (وروى) في ذلك عن طاوس والحسن والزهرى -

جاءت امرأة إلى سمرة بن جندب فذكرت ← أَبِيهِ ← عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← اشهل ابن حاتم ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا على بن المدينى ثنا سفيان قال قال عمرو يعنى ابن دينار واخبرني عطاء عن جابر رضى الله عنهكنا نعزل والقرآن ينزل - رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة واسحاق بن ابراهيم عن سفيان (ورواه) ابن جريج ومعقل الجزرى عن عطاء عن جابر رضى الله عنه قال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - زاد فيه أبو الزبير عن جابر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنه -

جَابِرٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ. ← كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ زَادَ فِيهِ أَبُو الزُّبَيْرِ ← جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← سفيان (ورواه) ابن جريج ومعقل الجزرى ← أَبِى بَكْرِ بْنِ أَبِى شَيْبَةَ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، ← جابر رضى الله عنهكنا نعزل والقرآن ينزل رواه البخاري في الصحيح ← عَمْرٌو يَعْنِى ابْنَ دِينَارٍ وَأَخْبَرَنِى عَطَاءٌ ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثنى عبد الله بن احمد بن سعد البزاز ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا زكريا بن الحارث ثنا معاذ بن هشام حدثنى أبى عن أبى الزبير عن جابر رضى الله عنهقال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى غسان عن معاذ بن هشام -

جابر رضى الله عنه ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ الْحَارِثِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ← عبد الله بن أحمد بن سعد البزاز ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ