The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنبأ محمد بن شادل بن على الهاشمي أنبأ اسحاق بن ابراهيم الحنظلي أنبأ جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنهاانها ارادت ان تشترى بريرة - فذكر الحديث قال فيه وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها فاختارت نفسها قال الاسود وكان زوجها حرا -

(أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنهاانها ارادت ان تشترى بريرة للعتق فاراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لنبى الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فانما الولاء لمن اعتق وخيرها من زوجها (فاختارت نفسها - 2) وكان زوجها حرا واتى النبي صلى الله عليه وسلم بلحم فقيل هذا مما تصدق به على بريرة قال هو لها صدقة ولنا هدية - هكذا ادرجه أبو داود الطيالسي وبعض الرواة عن شعبة في الحديث (وقد جعله) بعضهم من قول ابراهيم وبعضهم من قول الحكم

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنهاانها ارادت ان تشترى بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت عائشة ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق - قالت عائشة رضى الله عنها واتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فقلت هذا مما تصدق به على بريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لها صدقة ولنا هدية - قال الحكم قال ابراهيم وكان زوجها حرا فخيرت من زوجها - رواه البخاري في الصحيح عن آدم دون هذه اللفظة ورواه عن حفص بن عمر عن شعبة وفي آخره قال الحكم وكان زوجها حرا - قال البخاري وقول الحكم مرسل - وقال ابن عباس رضى الله عنهما رأيته عبدا - (قال الشيخ) رحمه الله وقد روينا عن القاسم بن محمد وعروة بن الزبير ومجاهد وعمرة بنت عبد الرحمن كلهم عن عائشة رضى الله عنها ان زوج بريرة كان عبدا -

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن محمد بن موسى المقرى يقول سمعت ابراهيم بن أبى طالب يقول خالف الاسود بن يزيدالناس في زوج بريرة فقال انه حر وقال الناس انه كان عبدا (قال الشيخ) وقد روى عن أبى حذيفة عن الثوري عن منصور عن ابراهيم وعن أبى جعفر الرازي عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضى الله عنها قال احدهما ان زوج بريرة كان عبدا حين اعتقت وقال الآخر (قالت - 1) كان زوج بريرة مملوكا لآل أبى احمد -

كان زوج بريرة مملوكا لآل أبي أحمد ← الْآخَرِ ← احدهما ان زوج بريرة كان عبدا حين اعتقت ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← أبي حذيفة ← الشيخ وقد روي ← الناس أنه كان عبدا ← أنه حر ← خالف الاسود بن يزيدالناس في زوج بريرة ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أبا الحسن محمد بن موسى المقرئ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

nan(أخبرنا) بالاول أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي حدثنى أبوعمران بن هانئ ثنا محمد بن صالح ثنا أبو بكر بن مجاهد ثنا أبو حذيفة

أَبُو حُذَيْفَةَ ← أبو بكر بن مجاهد ← مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ← أبوعمران بن هانئ ← بالأول أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

(وأخبرنا) بالثاني أبو بكر الاصبهاني ثنا على بن عمر ثنا أبو بكر بن مجاهد واحمد بن عبد الله صاحب أبى صخرة وغيرهما قالوا ثنا عبد الله بن أيوب المخرمى ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا أبو جعفر الرازي- فذكراه وليس ذلك بشئ من هذين الوجهين فرواية الجماعة عن الثوري والاعمش بخلاف ذلك والاعتماد على ما سبق ذكره وبالله التوفيق -

الثوري والأعمش بخلاف ذلك والاعتماد على ما سبق ذكره وبالله التوفيق ← أبو جعفر الرازي- فذكراه وليس ذلك بشئ من هذين الوجهين فرواية الجماعة ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبُ أَبِي صَخْرَةَ وَغَيْرُهُمَا، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← (وأخبرنا) بالثاني أبو بكر الاصبهاني

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت عليا يعنى ابن المدينىيقول لنا ايهما ترون اثبت عروة أو ابراهيم عن الاسود ثم قال على اهل الحجاز اثبت (قال الشيخ) رحمه الله يريد على رواية عروة وامثاله من اهل الحجاز اصح من رواية اهل الكوفة - وبالله التوفيق والله سبحانه اعلم بالصواب -

على أهل الحجاز أثبت ← الأسود؟ ثم ← عليا يعنى ابن المدينىيقول لنا ايهما ترون اثبت عروة أو ابراهيم ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي

(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحرانى ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابى جعفر عن ابان (1) بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنهاان بريرة اعتقت وهى عند مغيث عبد لآل أبى احمد فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك -

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُجَاهِدٍ ← أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَی الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

(وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن على الخزاز ثنا محمد بن ابراهيم الشامي ثنا شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنهاقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى لبريرة ان وطئك فلا خيار لك - تفرد به محمد بن ابراهيم -

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ← وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

(أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير ثنا (2) عبيد الله ابن عمر كلاهما عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهماانه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان لها الخيار ما لم يمسها زاد مالك (في روايته - 3) فان مسها فلا خيار لها -

ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّهُ كَانَ ← نَافِعٍ ← عبيد الله ابن عمر كلاهما ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

(أخبرنا) احمد بن الحسن القاضى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك (ح واخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن أبى جعفر أنبأ (4) محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبنى عدى بن كعب يقال لها زبراءاخبرته انها كانت تحت عبد وهى امة نوبية فاعتقت قال (5) فارسلت إلى حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدعتنى فقالت انى مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيئا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا - لفظ حديث ابن بكير ويذكر عن ابى قلابة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال إذا جامعها فلا خيار لها والله اعلم بالصواب -

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن أبي جعفر أنبأ محمد بن إبراهيم ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أحمد بن الحسن القاضي،

(أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهانه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان لها الخيار ما لم يمسها فان مسها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فانها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد أن يمسها (وفي حديث) ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح إذا وقع عليها ولم تعلم فلها الخيار إذا علمت (وروى الشافعي) في القديم عن اسمعيل بن علية عن يونس عن الحسن انه قال في الامة تعتق فيغشاها زوجها قبل ان تخير قال تستحلف انها لم تعلم ان لها الخيار ثم تخير (بعد ذلك والله اعلم - 6) -

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ كَانَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي