The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابتفي رجل يخلو بالمرأة فيقول لم امسها وتقول قد مسنى قال القول قولها (ورواه) سفيان الثوري عن أبى الزناد عن سليمان بن يسار قال تزوج الحارث بن الحكم امرأة فقال (1) عندها فرءاها خضراء فطلقها ولم يمسها فأرسل مروان إلى زيد بن ثابت فسأله فقال زيد لها الصداق كاملا قال انه ممن لا يتهم قال ارأيت يا مروان لو كانت حبلى اكنت مقيما عليها الحد قال لا قال فلا -

زيد لها الصداق كاملا ← عندها فرءاها خضراء فطلقها ولم يمسها فأرسل مروان إلى زيد بن ثابت فسأله ← تزوج الحارث بن الحكم امرأة ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← القول قولها (ورواه) سفيان الثوري ← لَمْ أَمَسَّهَا، وَتَقُولُ: قَدْ مَسَّنِي ← زيد بن ثابتفي رجل يخلو ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة

(أخبرناه) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان الجوهرى أنبأ على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره (ورواه) بكير بن الاشج عن سليمانوذكر في القصة انه قال لم اطأها وقالت المرأة قد وطئني ثم قال في آخرها فكذلك تصدق المرأة مثل هذا - ظاهر ما روينا عن عمر وعلى رضى الله عنهما يدل على انهما جعلا الخلوة كالقبض في البيوع (قال الشافعي) رحمه الله وروى عن عمر رضى الله عنه انه قال ما ذنبهن ان جاء العجز من قبلكم وذلك يدل على انه يقضى بالمهر وان لم تدع المسيس (قال الشيخ) رحمه الله واما زيد بن ثابت فظاهر الرواية عنه يدل على انه لا يوجبه بنفس الخلوة لكن يجعل القول قولها في الاصابة (وروى) في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد مرسل - (كما أخبرنا) أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا عبد الله ابن صالح حدثنى الليث حدثنى عبيدالله بن أبى جعفر عن صفوان بن سليم عن عبد الله بن يزيد عن محمد بن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق - قال وبلغنا ذلك عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وسعيد بن المسيب والحسن البصري وعروة بن الزبير وأبى بكر بن حزم وربيعة بن أبى عبد الرحمن وأبى الزناد وزيد بن اسلم (ورواه) ابن لهيعة عن أبى الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل ولم يذكر مذهب هؤلاء - وهذا منقطع وبعض رواته غير محتج به والله اعلم -

في القصة ← سليمانو ← سفيان فذكره (ورواه) بكير بن الاشج ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى أنبأ سفيان الجوهرى أنبأ على بن الحسن

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبى يحيى عن جميل ابن زيد الطائى عن سعد بن زيد الانصاريقال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من غفار فدخل بها فأمرها فنزعت ثوبها فرأى بها بياضا من برص عند ثديها فانماز رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خذى ثوبك فاصبح وقال لها الحقى باهلك فأكمل لها صداقها -

سعد بن زيد الأنصاري ← جميل ابن زيد الطائى ← أَبِي يَحْيَى، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن اسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى أنبأ محمد بن جابر عن جميل بن زيد عن زيد بن كعبقال كعب تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بنى غفار فاهديت إليه فرأى بكشحها وضحا من بياض قال ضمى اليك ثيابك والحقى باهلك والحق لها مهرها -

زيد بن كعب ← جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ ← يحيى بن يحيى أنبا محمد بن جابر ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

(وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن جعفر الوركانى ثنا القاسم بن غصن عن جميل بن زيد عن ابن عمر رضى الله عنهماان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من غفار فلما دخل عليها وجد بكشحها بياضا فقال ضمى اليك ثيابك ولم يأخذ مما آتاها شيئا - هذا مختلف فيه على جميل بن زيد كما ترى قال البخاري لم يصح حديثه -

جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ ← الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَکَانِيُّ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان

(أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله عن نافع (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهماانه كان يقول لكل مطلقة متعة الا التى تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس فحسبها نصف ما فرض لها - وروينا هذا القول من التابعين عن القاسم بن محمد ومجاهد والشعبى -

ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّهُ كَانَ ← نَافِعٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← نَافِعٍ ← عُبيدُاللهِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ

(أخبرنا) أبو الحسن على بن الحسين بن على البيهقى صاحب المدرسة بنيسابور أنبأ أبو حفص عمر بن احمد بن محمد القرميسيى بها ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن زياد الطيالسي ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا سلمة بن الفضل ثنا عمرو بن أبى قيس عن ابراهيم بن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة (1)قال كانت الخثعمية تحت الحسن بن على رضى الله عنهما فلما ان قتل على رضى الله عنه بويع الحسن بن على دخل عليها الحسن بن على فقالت له لتهنك الخلافة فقال الحسن بن على اظهرت الشماتة بقتل على انت طالق ثلاثا فتلففت (2) في ثوبها (وقالت والله ما اردت هذا فمكثت حتى انقضت عدتها وتحولت فبعث إليها الحسن ابن على بقية - 3) من صداقها وبمتعة عشرين الف درهم فلما جاءها الرسول ورات المال قالت (متاع قليل من حبيب مفارق) فاخبر الرسول الحسن بن على رضى الله عنه فبكى وقال لولا انى سمعت أبى يحدث عن جدى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من طلق امرأته ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره لراجعتها - (وقد جاء في متعة المدخول بها ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ على بن عبد الصمد ثنا أبو همام الوليد بن شجاع السكوني ثنا مصعب بن سلام ثنا شعبة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال لما طلق حفص بن المغيرة امرأته فاطمة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لزوجها متعها قال لا اجد ما امتعها قال فانه لابد من المتاع قال متعها ولو نصف صاع من تمر - وقصتها المشهورة في العدة دليل على انها كانت مدخولا بها والله اعلم -

كانت الخثعمية تحت الحسن بن علي فلما ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ← سلمۃ بن الفضل ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ← أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي،

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن أبى بشر عن سعيد بن جبيرقال لكل مطلقة متعة (وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين - 4) وروينا هذا القول عن أبى العالية والحسن والزهرى -

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← وهب ابن جرير ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن شعبة عن الحكمقال جاءت امرأة إلى شريح تخاصم زوجها تسأله المتعة وقد كان طلقها قال فقرأ شريح (وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين) فقال له متعها ولم يقض لها (وروينا) عن محمد بن سيرين عن شريح انه قال لرجل فارق لا تأبى ان تكون من المتقين لا تأبى ان تكون من المحسنين - وعن ابراهيم والشعبى عن شريح ان كنت من المتقين فمتع ولم يجبره (وروينا) عن شريح انه جبره على المتعة في المفوضة قبل الدخول -

الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى وأبو القاسم عبد الواحد محمد بن النجار الكوفى بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر ابن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن الحكم بن عبد الملك عن قتادةقال طلق رجل امرأته عند سريح فقال له شريح متعها فقالت المرأة انه ليست لى عليه متعة انما قال الله (وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين) وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المحسنين وليس من اولئك - جماع أبواب الوليمة

المرأة أنه ليست لي عليه متعة إنما ← له شريح متعها ← طلق رجل امرأته عند سريح ← قَتَادَةَ ← الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أنبأ أبو جعفر ابن دحيم الشيباني ← أبو القاسم عبد الواحد محمد بن النجار الكوفى ← أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن على ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك رضى الله عنهان رسول الله صلى الله عليه وسلم راى على عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه اثر صفرة فقال ما هذا قال انى تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن مسدد عن حماد كما مضى (1) -

ثَابِتٍ، ← يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا الدبرى عن عبد الرزاق (ح قال وثنا) ابن أبى مريم ثنا الفريابى (ح قال وثنا) أبو مسلم ويوسف القاضى قالا ثنا ابن كثير كلهم عن الثوري عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضى الله عنهقال لما قدم عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه المدينة فأخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه سعد أن يناصفه اهله وماله وكان له امرأتان فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني على السوق قال فاتى السوق فربح شيئا من اقط وشيئا من سمن فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم فقال تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت إليها قال وزن نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة - رواه البخاري في الصحيح عن الفريابى ومحمد بن كثير -

بَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِىِّ فَعَرَضَ عَلَيْهِ سَعْدٌ ← لَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ فَآخَى النَّبِىُّ بَيْنَهُ ← أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنه: ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← الثَّوْرِيُّ ← ابْنُ كَثِيرٍ كُلُّهُمْ ← أَبُو مُسْلِمٍ وَيُوسُفُ الْقَاضِى ← الْفِرْيَابِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني