Musnad Abi Awana - T. Ayman bin Aref Al-Dimashqi - Dar Al-Maarifa - Beirut

1152- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ،قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بَيْتُهُ أَقْصَى بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَ لاَ تُخْطِئُهُ الصَّلاةُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، فَتَوَجَّعْتُ لَهُ ، فَقُلْتُ : يَا فُلانُ ، لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا يَقِيكَ الرَّمْضَاءَ وَيَرْفَعُكَ مِنَ الأَرْضِ وَيَقِيكَ هَوَامَّ الأَرْضِ ، قَالَ : لِمَ ؟ فَوَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ بَيْتِي بِبَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَحَمَلْتُ بِهِ حِمْلاً حَتَّى أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، أَوْ قَالَ : فَأَخْبَرْتُهُ ، قَالَ : فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ ، وَذَكَرَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ يَرْجُو فِي أَثَرِهِ الأَجْرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لَكَ مَا احْتَسَبْتَ. رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ.(1/324)

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ، ← عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، ← الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، ← يزيد بن سنان البصري

1152- حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن عُيَيْنَة ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن ابن أبي ليلى ، عن علي ، رضي الله عنه ،قال : " أمرني رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن أقوم على بدنه وأن أقسم لحومها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئًا وقال : نحن نعطيه من عندنا " وعن عبد الرحمان بن بشر ، به . وعن عبد الصمد ، عن مكي . وعن الدقيقي عن عثمان بن الهيثم . وعن الدقيقي ، وأبي أمية ، قالا : عن عثمان بن عُمَر . كلهم : عن ابن جُرَيْج ، به . وعن أبي داود الحراني ، حدثنا عثمان بن الهيثم ، به . ولم يذكر عبد الكريم . وعن ابن المنادي ، حدثنا يونس بن مُحَمَّد . وعن الْصَّاغَانِيّ ، حدثنا الحسن بن موسى ، قالا : حدثنا زهير ، عن عبد الكريم الجزري ، به . وعن أبي العباس الغزي ، حدثنا الفريابي . وعن قُرْبُزان ، حدثنا ابن مهدي . كلاهما : عن عن سُفْيَان ، وهو الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، وعبد الكريم ، به . ولم يذكر ابن مهدي ، ابن أبي نجيح. "إتحاف المهرة" (14576)(1/372)

أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ← عَلِيٍّ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1153- عن بكار بن قتيبة ، حدثنا وهب بن جرير . وعن يُوسُف بن مُسَلَّم ، حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد . وعن الْصَّاغَانِيّ ، عن يحيى بن أبي بكير . ثلاثتهم : عن شعبة . وعن الْصَّاغَانِيّ ، عن علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عُمَر . وعن زيد بن أبي أنيسة . كلاهما : عن الحكم عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي ،أن فاطمة ، أتت الْنَّبِيّ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تستخدمه ، فقال صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ألا أدلك أو أعلمك ما هو خير لك من ذلك ، إذا أويت إلى فراشك فسبحي وكبري وهللي ثلاثا وثلاثين ، وثلاثا وثلاثين ، وأربعا وثلاثين ..." الحديث . وعن مُحَمَّد بن الجنيد ، عن الحميدي ، عن سُفْيَان ، أخبرني عبيد بن أبي يزيد ، عن مجاهد ، عن ابن أبي ليلى ، نحوه . "إتحاف المهرة" (14579)(1/373)

عَلِيٍّ، ← الحكم، عبد الرحمن بن أبي ليلى، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ کِلَاهُمَا ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← شُعْبَةُ، ← يحيى بن أبي بكير ثلاثتهم ← الصَّاغَانِيُّ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

1153- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (ح) وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ الْخَصِيبِ (ح) وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَمِيرَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ يَعْنِي الْعِجْلِيَّ (ح) قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ (ح) وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , كُلُّهُمْ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ،قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ أَبْعَدَ مَنْزِلا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ ، فَكَانَ يَحْضُرُ الصَّلَوَاتِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ : لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا فَرَكِبْتَهُ فِي الرَّمْضَاءِ وَالظَّلْمَاءِ ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنَّ مَنْزِلِي يَلْزَقُ الْمَسْجِدَ ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْمَا يُكْتَبَ أَثَرِي وَخُطَايَ وَرُجُوعِي إِلَى أَهْلِي وَإِقْبَالِي وَإِدْبَارِي ، أَوْ كَمَا قَالَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : أَنْطَاكَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَأَعْطَاكَ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ ، أَوْ كَمَا قَالَ. هَذَا لَفْظُ يَزِيدَ ، وَحَدِيثُ بَكَّارٍ ، بِمِثْلِهِ بِلا شَكٍّ.(1/325)

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← زهير كلهم ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← الصَّغَانِيُّ ← عَبْثَرٌ، ← عبد الله بن صالح يعني العجلي ← ابْنِ عَمِيرَةَ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، ← بَكَّارُ بْنُ الْخَصِيبِ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ

1154- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ (ح) وَحَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالاَ جَمِيعًا : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ، ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَقْضِي فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ كَانَتْ خُطُوَاتُهُ إِحْدَاهُمَا يَحُطُّ خَطِيئَةً ، وَالأُخْرَى يَرْفَعُ بِهَا دَرَجَةً ، مَعْنَى وَاحِدٌ.(1/326)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← جَمِيعًا ← أَبِيهِ ← وَحَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← سعيد بن مسعود المروزي وعباس بن محمد

1154- حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني عَمْرو بن الحارث ، عن بكير بن الأشج ، عن بسر بن سَعِيْد ،أن عبيد الله بن أبي رافع مولى رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حدثه ، أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي ، فقالوا : لا حكم إلا لله ، فقال علي رضي الله عنه : كلمة حق أريد بها باطل ، إن رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصف أناسا إني لأعرف وصفهم في هؤلاء : يقولون الحق بألسنتهم ، لا يجوز هذا منهم - وأشار إلى حلقه - من أبغض خلق الله إليه ، فيهم أسود إحدى يديه حلمة ثدي ، فلما قتلهم علي رضي الله عنه ، قال : انظروا ، فنظروا فلم يجدوا ، فقال : ارجعوا ، فوالله ما كذبت ولا كذبت ، مرتين أو ثلاثا ، ثم وجدوه في خربة ، فأتوا به حتى وضعوه بين يديه ، قال عبيد الله : وأنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي فيهم " . قال بكير : وحدثني رجل ، عن ابن حنين أنه قال : رأيت ذلك الأسود . "إتحاف المهرة" (14619)(1/374)

علي كلمة حق أريد بها باطل ← لا حكم إلا لله ← أَنَّ الْحَرُورِيَّةَ لَمَّا خَرَجَتْ وَهُوَ مَعَ عَلِيٍّ، ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1155- حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا سُفْيَان ، عن عَمْرو بن دِيْنَار ، عن الحسن بن مُحَمَّد ، قال : أخبرني عبيد الله بن أبي رافع ، وهو كاتب علي رضي الله عنه ،قال : سمعت عليا يقول : بعثني رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، والزبير ، وطلحة ، والمقداد بن الأسود ، فقال : انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة معها كتاب ، فخذوه منها ، فانطلقنا تعادى بنا خيلنا ، حتى أتينا الروضة ، فإذا نحن بالظعينة ، فقلنا لها : أخرجي الكتاب ، فقالت : ما معي من كتاب ، فقلنا : آلله لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب ، فأخرجته من عقاصها ، فأتينا به رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حدثنا ، فإذا فيه : من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين من أهل مكة ، يخبرهم ببعض أمر رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يا حاطب ما هذا ؟ قال : يا رَسُول اللهِ ، لا تعجل علي إني كنت امرءا ملصقا في قريش ، ولم أكن من أنفسهم ، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة ، يحمون قرابتهم وأهليهم ، ولم يكن لي قرابة أحمي بها أهلي ، فأحببت إن فاتني ذلك من النسب أن أتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي وأهلي ، والله يا رَسُول اللهِ ، ما فعلت ذلك ارتدادا عن ديني ، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام ، فقال رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن هذا قد صدقكم ، فقال عُمَر : يا رَسُول اللهِ ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فقال صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنه شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ، وأنزل فيه : {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء} الآية .(1/375) وعن بكار بن قتيبة ، حدثنا ابن أبي الوزير . وعن الربيع ، عن الشافعي . كلاهما : عن سُفْيَان ، به . "إتحاف المهرة" (14620)

بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَالزُّبَيْرَ، وَطَلْحَةَ، وَالْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ، ← عَلِيًّا ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، وَهُوَ كَاتَبُ عَلِيٍّ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ،

1155- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مِكْتَلٍ ، وَأَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَحَبُّ الْبِلادِ إِلَى اللهِ مَسَاجِدُهَا ، وَأَبْغَضُ الْبِلادِ إِلَى اللهِ أَسْوَاقُهَا.(1/326)

"أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا وأبغض البلاد إلى الله أسواقها" ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ← عُثْمَانُ بْنُ مِكْتَلٍ وَأَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1156- حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلالِيُّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ،قَالَ : لَمَّا أَرَادَ عُثْمَانُ بِنَاءَ الْمَسْجِدِ فَكَرِهَ النَّاسُ ذَلِكَ وَأَحَبُّوا أَنْ يَدَعَهُ عَلَى هَيْئَتِهِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ بَيْتًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.(1/326)

مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ ← الصغاني وأبو داود الحراني وعلي بن الحسن الهلالي

1156- عن علي بن حرب ، وأحمد بن عبد الجبار . كلاهما : عن أبي معاوية ، ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عَنْ أَبِيْهِ ، عن عليقال : ما كتبنا عن رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا القرآن ، وما في هذه الصحيفة ، قال : قال رَسُول اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : المدينة حرام ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث حدثا فيها ، أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ، ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما ، فعليه لعنة الله ، والملائكة ، والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ، ومن والى قوما بغير إذن مواليه ، فعليه لعنة الله ، والملائكة ، والناس أجمعين . وعن الحسن بن علي بن عَفَّان ، حدثنا ابن نمير . وعن أبي أمية ، حدثنا يعلى . وعن أبي داود ، وإسماعيل القاضي ، عن مُحَمَّد بن كثير . وعن أبي عَمْرو السوسي ، حدثنا أبو حذيفة . كلاهما : عن سُفْيَان . وعن عبد الله بن بشر ، عن مالك بن سعير . وعن مُحَمَّد بن علي بن ميمون ، عن عبد الله بن جعفر ، عن عبيد الله بن عَمْرو ، عن زيد بن أبي أنيسة . كلهم : عن الأعمش ، به . وسياق مالك بن سعير ، وابن نمير أتمهما . "إتحاف المهرة" (14832)(1/376)

رَسُولِ اللَّهِ إِلَّا الْقُرْآنَ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، ← عليقال ما كتبنا ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي مُعَاوِيَةَ، ← علي بن حرب وأحمد بن عبد الجبار كلاهما

1157- حدثنا الْصَّاغَانِيّ ، حدثنا سَعِيْد بن عامر ، وموسى بن داود . فرقهما . وعن يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود . ثلاثتهم : عن شعبة ، عن عاصم بن كليب ، عن أبي بردة، قال : سمعت عليا رضوان الله عليه ، يقول : كان الْنَّبِيّ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يقول : اللهم إني أسألك الهدى والسداد ، واذكر بالهدى هدايتك الطريق ، واذكر بالتسديد تسديد السهم , ونهاني نبي الله صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن القسي ، والميثرة ، وعن الخاتم في السبابة والوسطى . "إتحاف المهرة" (14840)

الخاتم في السبابة والوسطى "إتحاف المهرة" ← الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ ← بِالتَّسْدِیدِ تَسْدِیدَ السَّھْمِ وَنَھَانِیْ نَبِیُّ اللہِ ← بِالْھُدیٰ ھِدَایَتَکَ الطَّرِیقَ وَا ← اَللّٰھُمَّ اِنِّیْ اَسْاَلُکَ الْھُدیٰ وَالسَّدَادَ وَاِ ← كَانَ النَّبِيُّ ← عَلِيًّا، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، ← أَبِي بُرْدَةَ، ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← شُعْبَةُ، ← أبو داود ثلاثتهم ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← سَعِيْد بن عامر وموسى بن داود فرقهما ← الصَّاغَانِيُّ،

1157- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمِّي (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ ، وَالصَّغَانِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيِّ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، قَالُوا : جَمِيعًا ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ ،أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللهِ الْخَوْلانِيَّ يَذْكُرُ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عِنْدَ قَوْلِ النَّاسِ فِيهِ حِينَ بَنَى مَسْجِدَ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : إِنَّكُمْ قَدْ أَكْثَرْتُمْ ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ بَنَى مَسْجِدًا ، قَالَ بُكَيْرٌ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَحَدِيثُهُمْ وَاحِدٌ.(1/326)

يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ وَحَدِيثُهُمْ وَاحِدٌ.(1/326) ← بُکَیْرٌ: حَسِبْتُ اَنَّہٗ ← مَنْ بَنَی مَسْجِدًا ← رَسُولِ اللَّهِ ← إِنَّكُمْ قَدْ أَكْثَرْتُمْ وَإِنِّي ← عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عِنْدَ قَوْلِ النَّاسِ فِيهِ حِينَ بَنَى مَسْجِدَ الرَّسُولِ ← عُبَيْدَ اللهِ الْخَوْلانِيَّ يَذْكُرُ أَنَّهُ ← أَنَّهُ ← أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← عمرو بن الحارث؛ أن بكير بن عبد الله ← جَمِيعًا ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبِي سَعِيدٍ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيِّ ← وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ وَالصَّغَانِيُّ ← عَمِّي، ← وحدثنا أبو عبيد الله ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ