Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

3167 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة أخبرنا مخارق عن طارق بن شهابقال : خرجنا حجاجاً فأوطأ رجل منا يقال أربد ضباً ففزر ظهره فقدمنا على عمر فسأله أربد فقال له عمر أحكم يا أربد فيه فقال أنت خير مني يا أمير المؤمنين وأعلم. فقال له عمر : إنما أمرتك أن تحكم فيه ولم آمرك أن تزكيني.(4/189)فقال أربد : أرى فيه جدياً قد جمع الماء والشجر. فقال عمر : فذاك فيه.

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← مُخَارِقٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

3168 - وأنبأني أبو عبد الله إجازة عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاءأنه قال : في الضب شاة. قال الشافعي إن كان عطاء أراد شاة صغيرة فبذلك نقول وإن كان أراد مسنة خالفناه. وقلنا بقول عمر فيه وكان أشبه بالقرآن. (

فِي الضَّبِّ شَاةٌ. ← عطاءأنه ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدٌ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً

3169 - أنبأني أبو عبد الله إجازة عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أخبرنا سعيد أن مجاهداًقال : في الوبر شاة. قال الشافعي فإن كانت العرب تأكل الوبر ففيه جفرة فليس بأكبر من جفرة بدنا. (

سعيد أن مجاهداًقال في الوبر شاة. ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً

3171 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاءأنه قال : في صغار الصيد صغار الغنم وفي المعيب منها المعيب من الغنم ولو فداها بكبار صحاح من الغنم كان أحب إلي.

عطاءأنه ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُّسْلِمٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

3172 - وبهذا الإسناد في موضع آخر عن عطاءقال من أصاب ولد ظبي صغير فداه بولد شاة مثله وإن أصاب صيداً أعور فداه بأعور مثله أو منقوصاً فداه بمنقوص مثله أو بمريضاً فداه بمريض مثله وأحب إلي لو فداه بواف.

3173 - وبهذا الإسناد في موضع آخر عن مسلم وسعيد بن سالم كلاهما عن ابن جريج عن عطاء بهذا المعنى. وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاصفي من أصاب ولد أرنب وهو محرم قال : فيه ولد شاة. (

«فِيهِ وَلَدُ شَاةٍ» ← عبد الله بن عمرو بن العاصفي من أصاب ولد أرنب وهو محرم ← عطاء بهذا المعنى. وروي ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمٍ، وسَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ، كِلَاهُمَا ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ

3174 - أنبأني أبو عبد الله إجازة عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي حدثنا سعيد عن ابن جريج عن عطاءقال (4/191){هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما} قال عطاء فإن أصاب إنسان نعامة كان له ذا يسار أن يهدي جزوراً أو عدلها طعاماً أو عدلها صياماً. أيتهن من أجل قول الله تبارك وتعالى فجزاء كذا وكذا وكل شيء في القرآن أو ، أو فليختر منه صاحبه ما شاء. قال ابن جريج : فقلت لعطاء أرأيت إذا قدر على الطعام ألا يقدر على عدل الصيد الذي أصاب. قال : ترخيص الله عسى أن يكون طعام وليس عنده ثمن الجزور وهي الرخصة.

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدٌ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

3175 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا : أخبرنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينارفي قول الله تبارك وتعالى {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} أيتهن شاء. وعن عمرو بن دينار قال كل شيء في القرآن أو ، أو له أية يشاء. قال ابن جريج إلا قول الله عز وجل (4/192){إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} فليس بمخير فيها. قال الشافعي كما قال ابن جريج وغيره في المحارب وغيره في هذه المسألة أقول.

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← عمرو بن دينارفي قول الله تبارك وتعالى أيتهن شاء. ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدٌ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا

3176 - أنبأني أبو عبد الله إجازة عن ابن عباس عن الربيع قال قلت للشافعي هل قال أحد ليس بالخيار ؟ فقال : نعم. أَخْبَرَنَا سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلمقال : من أصاب ما بلغ فيه مثله فذلك الذي قال الله {فجزاء مثل ما قتل من النعم} وأما {كفارة طعام مساكين} فذلك الذي لا يبلغ أن يكون فيه هدر العصفور يقتل فلا يكون فيه هدي قال : {أو عدل ذلك صياما} عدل النعامة وعدل العصفور. قال ابن جريج : فذكرت ذلك لعطاء قال ابن جريج. فقال عطاء : كل شيء في القرآن أو ، أو ، يختار منه صاحبه ما شاء. قال الشافعي ويقول عطاء في هذا أقول. قال الشافعي أخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج أنه قال لعطاء ما قوله : {أو عدل ذلك صياما} ؟ (4/193)قال : إن أصاب ما عدله شاة فصاعداً أقيمت الشاة طعاماً ثم جعل مكان كل مد يوماً يصومه. قال الشافعي وهذا إن شاء الله كما قال عطاء وبه أقول. وهكذا بدنة إن وجبت وهكذا مد إن وجب عليه في قيمة شيء من الصيد صام مكانه يوماً. فإن أصاب من الصيد ما قيمته أكثر من مد وأقل من مدين صام يومين وهكذا كل ما يبلغ مدا صام مكانه يوماً. أَخْبَرَنَا مسلم عن ابن جريج عن عطاء هذا المعنى. قال الشافعي وأخبرنا سعيد عن ابن جريج : أن مجاهداً كان يقول مكان كل مدين يوماً. والشافعي إنما قال في هذا بقول عطاء واستدل بكفارة المجامع في شهر رمضان وبما روي في الحديث أن في العرق الذي أمره بالتصدق منه على ستين مسكيناً كان خمسة عشر صاعاً. قال الشافعي ومعروف أن العرق يعمل على خمسة عشر صاعاً ليكون الوسق به أربعة. وبسط الكلام في شرحه. (

اللَّهُ: وَأَمَّا فَذَلِكَ الَّذِي لَا يَبْلُغُ ← من أصاب ما بلغ فيه مثله فذلك الذي ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدٌ، ← نَعَمْ ← أَحَدٌ: لَيْسَ ← قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: هَلْ ← الرَّبِيعِ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

3177 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سعيد عن ابن جريجقلت لعطاء {فجزاء مثل ما قتل من النعم} إلى {هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين}. قال : من أجل أنه أصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت.

ابن جريجقلت لعطاء إلى ← سَعِيدٌ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ

3178 - وأنبأني أبو عبد الله إجازة عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاءقال مرة أخرى يتصدق الذي يصيب الصيد بمكة ؛ قال الله {هديا بالغ الكعبة} قال : فيتصدق بمكة. قال الشافعي يريد عطاء ما وصفت من أن الطعام والنعم كله هدي . والله أعلم. قال أحمد وروينا عن ابن عباس أنه قال يتصدق به على مساكين مكة. وفي حكاية ابن المنذر عن ابن عباس أنه قال : الدم والطعام بمكة والصوم حيث شاء.(4/195)(

الشافعي يريد عطاء ما وصفت من ← فيتصدق ← مرة أخرى يتصدق الذي يصيب الصيد ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدٌ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

3179 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا وأبو بكر قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامةأنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حماراً وحشياً وهو بالأبواء أو بودان فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال : فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهي قال إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك. قال أحمد وبهذا المعنى رواه شعيب بن أبي حمزة وصالح بن كيسان والليث بن سعد ومعمر بن راشد وابن أبي ذئب ومحمد بن إسحاق بن يسار ومحمد بن عمرو بن علقمة عن الزهري أنه أهدى له حماراً وحشياً وكان ابن عيينة يضطرب فيه فرواية العدد الذين لم يشكوا فيه أولى. واختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس والمحفوظ عن حبيب : حمار وحش وعن الحكم : عجز حمار. وقيل عن حبيب : كما قال الحكم.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ،