3671 - أخبرنا أبو سعيد الماليني عنه كنت أظن أن عطاء عن رافع مرسل حتى تبين لي أن أبا إسحاق أيضاً عن عطاء مرسل. ثم رواه بإسناده عن أبي إسحاق عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء. قال أحمدكان موسى بن هارون ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول (4/476)لم يسمع عطاء من رافع بن خديج شيئاً. قال أحمد وضعفه البخاري أيضاً. ورواه أيضاً قيس بن الربيع عن أبي إسحاق. وقيس لا يحتج به. وروى معناه بكير بن عامر عن ابن أبي نعم عن رافع وليس بالقوي. وروي من وجه آخر منقطع. وفقهاء الأمصار قد أجمعوا على أن الزرع لا يستحقه صاحب الأرض بأرضه إذا كان البذر لغيره إلا أنه يملك أخذه بتحوله عن أرضه إذا كان الزرع بغير إذنه. (

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3671

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3672

nan3672 - أنبأني أبو عبد الله إجازة عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي. (

الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3672

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3673

3673 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيأقر ماعز عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا فرجمه وأمر أنيساً أن يغدو على امرأة رجل : فإن اعترفت بالزنا فارجمها. قال الشافعي فمن أقر من البالغين غير المغلوبين على عقولهم بشيء يلزمه به عقوبة في بدنه من حد أو قتل أو قصاص أو ضرب أو قطع لزمه ذلك الإقرار حراً كان أو مملوكاً محجوراً كان أو غير محجور عليه. قال : وقد أمرت عائشة بعبد أقر بالسرقة فقطع. قال : وما أقر به الحران البالغان غير المحجورين في أموالهما بأي وجه أقرا به لزمهما كما أقرا به وما أقر به الحران المحجوران في أموالهما لم يلزم واحداً منهما في حال الحجر ولا بعده في الحكم في الدنيا. (

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3673

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3674

3674 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعي (4/478)عن ابن علية عن عثمان البني عن الحسنأن علياً قضى بالخلاص. قال أحمد وروينا عن الشعبي فيمن باع جارية غيره فوجدت عند المشتري . قال : قال علي يأخذ صاحب الجارية جاريته ويؤخذ البائع بالخلاص. وهذا يدل على أن المراد بالأول أنه قضى بالخلاص أي بالرجوع بالثمن. وروينا عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه.

الشَّعْبِيِّ، فِيمَنْ بَاعَ جَارِيَةَ غَيْرِهِ فَوُجِدَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ← أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا ← الحسنأن علياً قضى ← عثمان البني ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3674

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3675

nan3675 - أخبرناه أبو علي الروذباري قال أخبرنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هثيم عن موسى بن السائب عن قتادة عن الحسن فذكره. (

الْحَسَنِ، فَذَكَرَهُ ← قَتَادَةَ ← مُوسَی بْنِ السَّائِبِ ← هثيم ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3675

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3676

3676 - أخبرنا أبو بكر في آخرين قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشةأن عبد بن زمعة وسعداً اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابن أمه زمعة فقال سعد يا رسول الله أوصاني أخي إذا قدمت مكة أن أنظر إلى ابن أمه زمعة فأقبضه فإنه ابني. فقال عبد بن زمعة : أخي وابن أمة أبي ولد على فراش أبي فرأى شبهاً بيناً بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة.(4/479)أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان وأخرجه أبو داود في السنن عن مسدد بن مسرهد عن سفيان وفيه من الزيادة وهو أخوك يا عبد. وأخرجه البخاري من حديث يونس بن يزيد عن الزهري وفيه : فقال هو أخوك يا عبد بن زمعة. من أجل أنه ولد على فراش أبيه قال الشافعي فألحقه رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعوة الأخ وأمر سودة أن تحتجب منه لما رأى من شبهه بعتبة. فكان في هذا دليل على أنها لم تدفعه وأنها ادعت منه ما ادعى أخوها. قال أحمد والذي روي أنه قال لها وأما أنت فاحتجبي منه فإنه ليس لك بأخ. لم يثبت إسناده. (

سَعْدٍ، ← سَعْدًا اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ، ← عائشةأن عبد بن زمعة ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ فِي آخَرِينَ،

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3676

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3677

3677 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله: العارية مضمون كلها استعار رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفوان بن أمية سلاحاً فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عارية مضمونة مؤداة. قال الشافعي (4/480)وقد قال أبو هريرة وابن عباس إن العارية مضمونة.

أَبُو هُرَيْرَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ: «إِنَّ الْعَارِيَةَ مَضْمُونَةٌ» ← الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ ← لَهُ النَّبِيُّ «عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ مُؤَدَّاةٌ» ← الشافعي العارية مضمون كلها استعار رسول الله من صفوان بن أمية سلاحاً ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3677

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3678

3678 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال أخبرنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا الحسن بن محمد وسلمة بن حبيب قالا : حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار منه أدراعاً يوم حنين فقلت : أغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونة. وروينا عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه.

سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← لا بل عارية مضمونة. وروينا ← أبيهأن رسول الله استعار منه أدراعاً يوم حنين فقلت أغصب يا محمد ← أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← شَرِيکٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الحسن بن محمد وسلمة بن حبيب ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3678

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3679

3679 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه قال أخبرنا محمد بن سليمان قال حدثنا الأنصاري قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن فذكره. 3680 أخبرنا أبو إسحاق الفقيه قال أخبرنا أبو النضر قال أخبرنا أبو جعفر قال سمعت المزنييقول قرأنا على الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن قال - أبو جعفر هو ابن السائب - : أن رجلاً استعار بعيراً من رجل فعطب فأتى به مروان بن الحكم فأرسل مروان إلى أبي هريرة فأوقفوه بين السباطين فسأله فقال : يغرم. قال أحمد (4/481)روينا عن ابن أبي مليكة قال : كان ابن عباس يضمن العارية وكتب إلي أن أضمنها. وأما الذي روى ليس على المستعير غير المغل ضمان ولا على المستودع غير المغل ضمان. فإنه إنما يصح من قول شريح ولا يصح عن غيره وإنما رواه عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد ضعيف. عمرو بن عبد الجبار وعبيد بن حسان ضعيفان قاله : الدارقطني الشيخ أبو الحسن وغيره. (

أَبُو جَعْفَرٍ: هُوَ ابْنُ السَّائِبِ: ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← المزنييقول قرأنا على الشافعي ← أبو جعفر ← أَبُو النَّضْرِ، ← أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← الْحَسَنِ، فَذَكَرَهُ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← الْأَنْصَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3679

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3681

3681 - أخبرنا أبو إسحاق الفقيه قال أخبرنا أبو النضر قال أخبرنا أبو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال أخبرنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلعن النبي صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد ومن ظلم من أرض شبراً طوقه من سبع أرضين. ورواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن عبد الرحمن بن عمرو بن سهيل أخبره أن سعد بن زيد قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (4/482)ومن ظلم من الأرض شيئاً فإنه يطوقه من سبع أرضين.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3681

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3682

3682 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال أخبرنا أبو الحسن بن عبدوس قال حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأنا على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزةأخبره . فذكره . رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان.

قرأنا على أبي اليمان ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدُوسٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3682

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3683

3683 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيولو غصبه أرضاً فغرسها نخلاً وأصولاً وبنى فيها بناء أو شق فيها أنهاراً كان عليه كراء مثل الأرض بالحال التي اغتصب إياها وكان على الباني والغارس أن يقلع بناءه وغراسه فإذا قلعه وضمان ما نقص القلع الأرض لا يكون له أن يثبت حتى يرد إليه الأرض بحالها حين أخذها يضمن القيمة بما نقصها . قال : وكذلك ذلك في النهر وفي كل شيء أحدثه فيها لا يكون له أن يثبت فيها عرقاً ظالماً. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لعرق ظالم حق.

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3683

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

chevron_left Previous

1…430431432…528

Next chevron_right