Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

1062 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن حبيب قال سمعت ابن السكيتيقول كتب رجل إلى صديق له قد عرضت لي قبلك حاجة فإن نجحت بك فالفاني منها حظي والباقي حظك وإن تتعذر فالخير مظنون بك والعذر مقدم لك

ابن السكيتيقول ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ، ← أَحْمَدُ،

1063 - حدثنا أحمد نا محمد بن العباس نا علي بن عبد الله عن سفيان بن عيينةقال جاء رجل إلى علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في حاجة فقال جئتك في حاجة لا تنكئك ولا ترزأك قال فغضب علي بن عبد الله وقال إذا لا نقضي لك حاجة أمثلي يسأل حاجة أو يؤتى في حاجة لا تنكئني ولا ترزأني

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ← أَحْمَدُ،

1064 - حدثنا أحمد نا عبدالله بن مسلم بن قتيبةقال بلغني أن الصالحين كانوا يستنجحون حوائجهم بركعتين ويقولون بعدهما اللهم إني بك أستفتح وبك أستنجح وبمحمد نبينا {صلى الله عليه وسلم} إليك أتوجه اللهم ذلل لي صعوبته وسهل لي حزونته وارزقني من الخير أكثر مما أرجو واصرف عني من الشر أكثر مما أخاف

عبدالله بن مسلم بن قتيبة ← أَحْمَدُ،

1065 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلمقال ما نعلم في أهل البدع والأهواء قوما أضعف عقولا ولا أكثر اختلافا وتخليطا من الرافضة وذلك أنا لا نعلم في أهل الأهواء والبدع قوما ادعوا الربوبية لبشر غيرهم لأن عبد الله بن سبأ وأصحابه ادعوا الربوبية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه فأحرقهم بالنار وقال علي رضي الله عنه في ذلك لما رأيت الأمر أمرا منكرا أججت ناري ودعوت قنبرا قال أبو محمد ولا نعلم أحدا من أهل الأهواء ادعى النبوة لنفسه غيرهم فإن المختار بن أبي عبيد ادعى النبوة وقال جبريل يأتيني وميكائيل فصدقه قوم واتبعوه على ذلك وهم الكيسانية وفيهم قوم يقال لهم البيانية ينسبون إلى رجل يقال له بيان قال لهم إلي أشار الله عز وجل إذ قال ( هذا بيان للناس وهدى وموعظة ) آل عمران 138 وهو أول من قال بخلق القرآن ثم أعجب من هذا تفسيرهم القرآن على مذاهبهم مع ما يدعون به من علم باطنهم بما يذكرون أنه وقع إليهم عن الجفر وهو جلد جفر ادعوا أنه كتب فيه الإمام كل ما يحتاجون إلى علمه وكل ما يكون إلى يوم القيامة وهو الذي ذكره هارون بن سعيد العجلي وكان رأس الزيدية فقال ألم تر أن الرافضين تفرقوا فكلهم في جعفر قال منكرا فطائفة قالوا إمام ومنهم طوائف تسميه النبي المطهرا ومن عجب لرافضة جلد جفرهم برئت إلى الرحمن ممن تجفرا برئت إلى الرحمن من كل رافض يصير بباب الكفر في الدين أعورا إذا كف أهل الحق عن كل بدعة مضى عليها وإن مضوا على الحق قصرا ولو قال إن الفيل ضب لصدقوا ولو قال زنجي تحول أحمرا وأخلف من بول البعير فإنه إذا هو للإقبال وجه أدبرافقبح أقوام رموه بفرية كما قال في عيسى الفرى من تنصرا

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ،

1066 - حدثنا أحمد نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال سمعت المفضل الضبييقول قال همام بن مرة الشيباني وكان من حكماء العرب - ما فجر غيور قط يقول إن الغيور هو الذي يغار على كل أنثى

إِنَّ الْغَيُورُ هُوَ الَّذِي يَغَارُ عَلَى كُلِّ أُنْثَى. ← هَمَّامُ بْنُ مُرَّةَ الشَّيْبَانِيُّ وَكَانَ مِنْ حُكَمَاءِ الْعَرَبِ مَا فَجَرَ غَيُورٌ قَطُّ؛ ← المفضل الضبييقول ← الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ،

1067 - حدثنا أحمد نا عباس بن محمد الدوري نا حجاج بن نصير نا شعبة عن العوام بن مراجم من بني قيس بن ثعلبة - عن أبي عثمان النهدي عن عثمان بن عفان رضي الله عنهأن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة إسناده ضعيف

إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة إسناده ضعيف ← عثمان بن عفان رضي الله عنهأن النبي ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← الْعَوَّامِ بْنِ مُرَاجِمٍ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَحْمَدُ،

1068 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن إسحاق نا مسدد نا عبد الواحد نا عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرةقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء إسناد صحيح

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← مُسَدَّدٌ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ،

1069 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن نصر النهاوندي نا قبيصة عن سفيان الثوري عن معمر عن ابن طاوس عن طاوسفي قول الله عز وجل ( وَخُلِقَ الإِنسَنُ ضَعِيفاً ) النساء 28 قال لا صبر له عن النساء

النِّسَاءِ. ← لا صبر له ← طاوسفي قول الله عز وجل وَخُلِقَ الإِنسَنُ ضَعِيفاً النساء ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← قَبِيصَةُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ النُّهَاوَنْدِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1070 - حدثنا أحمد نا عباس بن محمد الدوري نا سريج بن النعمان نا أبو معاوية عن أبي بسطام عن الضحاكفي قول الله عز وجل ( وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ) القيامة 15 قال ستوره قال وأهل اليمن يسمون الستر المعذار إسناده صحيح

وَأَهْلُ الْيَمَنِ يُسَمُّونَ السِّتْرَ الْمِعْذَارَ [إسناده صحيح] ← ستوره ← الضحاكفي قول الله عز وجل وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ القيامة ← أَبِي بِسْطَامٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَحْمَدُ،

1071 - حدثنا أحمد نا عباس بن محمد نا قراد أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان مولى خزاعة نا شعبة عن سماك عن عكرمةفي قول الله عز وجل ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَة ٍ ) المعارج 4 قال ذاك يوم القيامة إسناده ضعيف

سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← قُرَادُ أَبُو نُوحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ مَوْلَى خُزَاعَةَ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ،

1072 - حدثنا أحمد نا محمد بن الفرج نا عبد الله بن بكر السهمي نا عباد بن شيبة عن سعد بن أنس أو سعيد عن الحسنقال يقول الله عز وجل لآدم عليه السلام يوم القيامة يا آدم أنت اليوم عدل بيني وبين ذريتك فمن رجح خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لا أعذب إلا ظالماً إسناده ضعيف جداً

الحَسَنِقالَ: ← سَعْدِ بْنِ أَنَسٍ أَوْ سَعِيدٍ، ← عباد بن شيبة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← محمد بن الفرج ← أَحْمَدُ،

1073 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا يعقوب نا مرحوم عن مالك بن دينارقال قرأت في بعض الكتب يا معشر الظلمة لا تجالسوا أهل الذكر حتى تنزعوا عن الظلم فإني قدرت على نفسي ان أذكر من ذكرني فإذا ذكروني ذكرتهم برحمتي وإذا ذكرتموني ذكرتكم بلعنتي

فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: يَا مَعْشَرَ الظَّلَمَةِ! لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الذِّكْرِ حتى تنزعوا ← مَالِكُ بْنُ دِينَارٍقَالَ: ← مرحوم ← يَعْقُوبُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ،