Al-Sunan (known as Al-Sunan Al-Kubra) by Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research Center - Dar Al-Taseel - Cairo

4633- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثنا يَزِيدُ، قَالَ: أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ إِسحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عَن جُبَيرِ بنِ مُطْعِمٍقَالَ: لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم سَهْمَ ذِوي القُرْبَى بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي المُطَّلِبِ، أَتَيْتُهُ أَنَا وَعُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَؤُلاءِ بَنُو هَاشِمٍ لا يُنْكَرُ فَضْلُهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللهُ بِهِ مِنْهُمْ، أَرَأَيْتَ بَنِي المُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَمَنَعْتَنَا، وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلا إِسلامٍ، إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو المُطَّلِبِ شَيْئا وَاحِدا، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.

جُبَير بن مُطعِمق ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ: ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

4634- أَخبَرنا عَمرُو بنُ يَحيَى بنِ الحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثنا مَحْبُوبٌ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، قَالَ: أَخبَرنا أَبو إِسحَاقَ الفَزَارِيُّ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَيَّاشٍ، عَن سُلَيمَانَ بنِ مُوسَى، عَن مَكْحُولٍ، عَن أَبي سَلامٍ، عَن أَبي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ، عَن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِقَالَ: أَخَذَ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم يَوْمَ حُنَيْنٍ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ بَعِيرٍ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لا يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكُمْ قَدْرُ هَذِهِ إِلاَّ الخُمُسُ، وَالخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ. قَالَ أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ: اسْمُ أَبي سَلامٍ: مَمْطُورٌ، وَاسْمُ أَبي أُمَامَةَ: صُدَيُّ بنُ عَجْلانَ.

أَيُّهَا النَّاسُ ← أخذ النبي يوم حنين وبرة من جنب بعير ← عُبادَةَ بنِ الصامِتِق ← أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← أَبِي سَلَّامٍ ← مَكْحُولٌ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مَحْبُوبٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَی ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَی بْنِ الْحَارِثِ

4635- أَخبَرنا عَمرُو بنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثنا ابْنُ أَبي عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عَن مُحَمدِ بنِ إِسحَاقَ، عَن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ، عَن أَبيهِ، عَن جَدِّهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم أَتَى بَعِيرًا فَأَخَذَ مِنْ سَنَامِهِ وَبَرَةً بَيْنَ إِصْبُعَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: هَا إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنَ الفَيْءِ شَيْءٌ، وَلا هَذِهِ إِلاَّ الخُمُسُ وَالخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ.

جَدِّهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَتَى بَعِيرًا فَأَخَذَ مِنْ سَنَامِهِ وَبَرَةً بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، ثُمَّ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ

4636- أَخبَرنا عُبَيدُ اللهِ بنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثنا سُفيانُ، عَن عَمْرِو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن مَالِكِ بنِ أَوْسِ بنِ الحَدَثَانِ، عَن عُمَرَقَالَ: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلى الله عَليه وسَلم مِمَّا لَمْ يُوجِفِ المُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْهَا قُوتَ سَنَةٍ، وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الكُرَاعِ وَالسِّلاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ.

مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ

4637- أَخبَرنا عَمرُو بنُ يَحيَى بنِ الحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثنا مَحْبُوبٌ، قَالَ: أَخبَرنا أَبو إِسحَاقَ، عَن شُعَيبِ بنِ أَبي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ، عَن عَائِشَةَ،أَنَّ فَاطِمَةَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنَ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم مِنْ صَدَقَتِهِ وَمِمَّا تَرَكَ وَمِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، فَقَالَ أَبو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: لا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ.

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← محبوب ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَی بْنِ الْحَارِثِ

4638- أَخبَرنا عَمرُو بنُ يَحيَى بنِ الحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثنا مَحْبُوبٌ، قَالَ: أَخبَرنا أَبو إِسحَاقَ، عَن زَائِدَةَ، عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ أَبي سُلَيمَانَ، عَن عَطَاءٍ،فِي قَوْلِهِ: {أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} قَالَ: خُمْسُ اللهِ وَخُمْسُ رَسُولِهِ صَلى الله عَليه وسَلم وَاحِدٌ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَحْمِلُ مِنْهُ وَيُعْطِي مِنْهُ، وَيَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ وَيَصنعُ بِهِ مَا شَاءَ.

عَطَاءٍ،فِي قَوْلِهِ: {أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← زَائِدَۃَ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← محبوب ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَی بْنِ الْحَارِثِ

4639- أَخبَرنا عَمرُو بنُ يَحيَى بنِ الحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثنا مَحْبُوبُ بنُ مُوسَى، قَالَ: أَخبَرنا أَبو إِسحَاقَ الفَزَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا سُفيانُ، عَن قَيْسِ بنِ مُسْلِمٍقَالَ: سَأَلْتُ الحَسَنَ بْنَ مُحَمدٍ عَن قَوْلِ الله: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} قَالَ: هَذَا مِفْتَاحُ كَلامٍ، للهِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ، قَالَ: اخْتَلَفُوا فِي هَذَيْنِ السَّهْمَيْنِ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، سَهْمِ الرَّسُولِ صَلى الله عَليه وسَلم، وَسَهْمِ ذِي القُرْبَى، فَقَالَ قَائِلٌ: سَهْمُ الرَّسُولِ صَلى الله عَليه وسَلم لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ، وَقَالَ قَائِلٌ: سَهْمُ ذِي القُرْبَى لِقَرَابَةِ الرَّسُولِ صَلى الله عَليه وسَلم ، وَقَالَ قَائِلٌ: سَهْمُ ذِي القُرْبَى لِقَرَابَةِ الخَلِيفَةِ، فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنْ جَعَلُوا هَ

قَائِلٌ: سَهْمُ ذِي الْقُرْبَى لِقَرَابَةِ الْخَلِيفَةِ، فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى ← قَائِلٌ: سَهْمُ ذِي الْقُرْبَى لِقَرَابَةِ الرَّسُولِ ← قَائِلٌ: سَهْمُ الرَّسُولِ لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ ← اخْتَلَفُوا فِي هَذَيْنِ السَّهْمَيْنِ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ سَهْمِ الرَّسُولِ وَسَهْمِ ذِي الْقُرْبَى ← هَذَا مِفْتَاحُ كَلَامٍ، لِلَّهِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ، ← قَوْلِ اللهِ: ← سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍقَ ← سُفْيَانَ، ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَی ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَی بْنِ الْحَارِثِ

4640- أَخبَرنا عَمرُو بنُ يَحيَى، قَالَ: حَدَّثنا مَحْبُوبٌ، قَالَ: أَخبَرنا أَبو إِسحَاقَ، عَن مُوسَى بنِ أَبي عَائِشَةَقَالَ: سَأَلْتُ يَحيَى بْنَ الجَزَّارِ عَن هَذِهِ الآيَةِ، {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ} قَالَ: قُلْتُ: كَمْ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم مِنَ الخُمُسِ؟ قَالَ: خُمُسُ الخُمُسِ.

خُمُسُ الْخُمُسِ ← قُلْتُ کَمْ کَانَ لِلنَّبِيِّ مِنْ الْخُمُسِ ← هذه الآية واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَقَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← محبوب ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى،

4641- أَخبَرنا عَمرُو بنُ يَحيَى، قَالَ: حَدَّثنا مَحْبُوبٌ، قَالَ: أَخبَرنا أَبو إِسحَاقَ، عَن مُطَرِّفٍقَالَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَن سَهْمِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم وَصَفِيِّهِ قَالَ: أَمَّا سَهْمُ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، فَكَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ، وَأَمَّا سَهْمُ الصَّفِيُّ، فَغُرَّةٌ يَخْتَارُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ شَاءَه.

سَهْمِ النَّبِيِّ وَصَفِيِّهِ ← مطرفقال سئل الشعبي ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← محبوب ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى،

4642- أَخبَرنا عَمرُو بنُ يَحيَى بنِ الحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثنا مَحْبُوبٌ، قَالَ: أَخبَرنا أَبو إِسحَاقَ، عَن سَعِيدٍ الجُرَيْرِيِّ، عَن يَزِيدَ بنِ الشِّخِّيرِقَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ مُطَرِّفٍ بِالمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ فَقَالَ: كَتَبَ لِي هَذِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فَهَلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَقْرَأُ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنَا أَقْرَأُ، فَإِذَا فِيهَا: مِنْ مُحَمدٍ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم لِبَنِي زُهَيْرِ بنِ أُقَيْشَ، أَنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنَّ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَنَّ مُحَمدًا رَسُولُ اللهِ، وَفَارَقُوا المُشْرِكِينَ، وَأَقَرُّوا بالخُمُسِ فِي غَنَائِمِهِمْ، وَسَهْمِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم وَصَفِيِّهِ فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ وَرَسُولِهِ.

قُلْتُ ← لِي هَذِهِ رَسُولُ اللَّهِ فَهَلْ أَحَدٌ مِنْکُمْ يَقْرَأُ ← مَعَ مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ ← يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِقَالَ: بَيْنَا ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← محبوب ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَی بْنِ الْحَارِثِ

4643- أَخبَرنا عَمرُو بنُ يَحيَى، قَالَ: حَدَّثنا مَحْبُوبٌ، قَالَ: أَخبَرنا أَبو إِسحَاقَ، عَن شَرِيكٍ، عَن خُصَيْفٍ، عَن مُجَاهِدٍ،قَالَ: الخُمُسُ الَّذِي للهِ ولِلرَّسُولِ صَلى الله عَليه وسَلم، كَانَ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم وَقَرَابَتُهُ لا يَأْكُلُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا، فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم خُمُسُ الخُمُسِ، وَلِذِي القربى مِثْلُ ذَلِكَ، وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ، وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَلاِبْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ."بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد نبيه الكريم وعلى أهله وسلم تسليما. 1- تَفْرِيقُ الخُمُسِ وَخُمُسِ الخُمُسِ. قَالَ أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ أَحْمَدُ بنُ شُعَيبٍ النَّسَائِيُّ: قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} وَقَوْلُهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {لِلَّهِ} ابْتِدَاءُ كَلامٍ؛ لأَنَّ الأَشْيَاءَ كُلَّهَا للهِ، وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ الكَلامَ فِي الفَيْءِ وَالخُمُسِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، لأَنَّهُمَا أَشْرَفُ الكَسْبِ وَلَمْ يَنْسُبِ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ، لأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ قِيلَ: بَلْ يُؤْخَذُ مِنَ الغَنِيمَةِ شَيْءٌ فَيُجْعَلُ لِلْكَعْبَةِ، وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي للهِ، وَسَهْمُ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم إِلَى الإِمَامِ يَشْتَرِي مِنْهُ الكُرَاعَ، وَالسِّلاحَ، وَيُعْطِي مِنْهُ مَنْ رَأَى مِمَّنْ فِيهِ غَنَاءٌ وَمَنْفَعَةٌ لأَهْلِ الإِسلامِ مِنْ أَهْلِ الحَرْبِ وَالعِلْمِ وَالفِقْهِ وَالقُرْآنِ، وَسَهْمٌ لِذِي القُرْبَى وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ، وَبَنُو المُطَّلِبِ، سَهْمُ الغَنِيِّ مِنْهُمْ وَالفَقِيرِ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الغَنِيِّ وَاليَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ، وَهُوَ أَشْبَهُ القَوْلَيْنِ فِي الصَّوَابِ وَاللهُ أَعْلَمُ، وَالصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ وَالأُنْثَى وَالذَّكَرِ سَوَاءٌ؛ لأَنَّ اللهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ، وَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فِيهِمْ، وَلَيْسَ فِي الحَدِيثِ أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلا خِلافَ نَعْلَمُهُ بَيْنَ العُلَمَاءِ فِي رَجُلٍ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِبَنِي فُلانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ، وَأَنَّ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ إِذَا كَانُوا يُحْصُونَ، فَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ صُيِّرَ لِقَوْمٍ، فَهُوَ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِلاَّ أَنْ يُبَيَّنَ ذَلِكَ الآمِرُ بِهِ، وَاللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ، وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى المُسْلِمِينَ، وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وَسَهْمٌ لاِبْنِ السَّبِيلِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وَلا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ سَهْمَ مِسْكِينٍ، وَلا سَهْمَ ابنِ السَّبِيلِ، وَقِيلَ لَهُ: خُذْ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ، وَالأَرْبَعَةَ الأَخْمَاسِ يَقْسِمُهَا الإِمَامُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ القِتَالَ مِنَ المُسْلِمِينَ البَالِغِينَ."

مُجَاهِدٍ،قَ ← خُصَيْفٍ ← شَرِيکٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← محبوب ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى،

4644- أَخبَرنا عَليُّ بنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخبَرنا إِسمَاعِيلُ، وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَن أَيوبَ، عَن عِكْرِمَةَ بنِ خَالِدٍ، عَن مَالِكِ بنِ أَوْسِ بنِ الحَدَثَانِ،قَالَ: جَاءَ العَبَّاسُ وَعَليٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ العَبَّاسُ: اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا، فَقَالَ النَّاسُ: افْصِلْ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: لا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا، قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: لا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، قَالَ: فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلِيَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ، وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ المَالِ، ثُمَّ وَلِيَهَا أَبو بَكْرٍ بَعْدَهُ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبي بَكْرٍ فَصَنَعْتُ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ، ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبو بَكْرٍ، وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا، ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنَ ابنِ أَخِي، وَيَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنَ امْرَأَتِي، فَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبو بَكْرٍ،وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا، وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ}، هَذِهِ الآيَةُ لِهَؤُلاءِ: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ وَالعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ} هَذِهِ لِهَؤُلاءِ: {وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ} قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: هَذِهِ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم خَاصَّةً، قُرًى عَرَبِيَّةٌ: فَدَكُ وَكَذَا وَكَذَا، {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ القُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ}، و{لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ}، {وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ}، {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الآيَاتُ النَّاسَ، فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ المُسْلِمِينَ إِلاَّ لَهُ فِي هَذَا المَالِ حَقٌّ، أَوْ قَالَ حَظٌّ، إِلاَّ بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ، وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ لَيَأْتِيَنَّ كُلَّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ، أَوْ قَالَ: حَظُّهُ.

عُمَرُ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا ← النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا ← الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا ← مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،قَالَ: جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ، يَخْتَصِمَانِ ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ