Shuab ul Iman

9515 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد نا فيض بن إسحاق الرقي قال : قال الفضيل بن عياض تريد أن تقف الموقف مع نوح و إبراهيم و مع محمد صلى الله عليه و سلم و أن تدخل الجنة مع النبيين و الصديقين بأي عمل أو بأي شهوة تركتها أو أي قريب باعدته في الله أو أي عدو قربته في الله عز و جل

فَيْضُ بْنُ إِسْحَاقَ الرَّقِّيُّ ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

9516 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن عمرو قال : سمعت بشرا يقول : هل أبغضت أحدا في الله هل تركت شهوة له

هل أبغضت أحدا في الله هل تركت شهوة له ← بِشْرًا ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9517 - و بإسناده قال : سمعت بشرا يقول : الحب في الله و البغض في الله فإذا أحببت أحدا في الله فأحدث حدثا فأبغضه في الله فإن لم تفعل لم يكن ذلك الحب في الله

9518 - أخبرنا أبو عبد الله بن يوسف الصبهاني نا أبو سعيد الأعرابي نا أبو داود نا عبد الله بن خبيق و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق نا محمد بن المسيب الأرغياني نا عبد الله بن خبيق و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق نا محمد بن المسيب الإرغياني نا عبد الله بن خبيق سمعت يوسف بن أسباط سمعت سفيان الثوري يقول : إذا أحب الرجل الرجل في الله ثم أحدث حدثا في الإسلام فلم يبغضه عليه فلم يحبه في الله لفظ حديث الأرغياني

في الإسلام فلم يبغضه عليه فلم يحبه في الله لفظ حديث الأرغياني ← إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي اللهِ، ثُمَّ أَحْدَثَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ الْأَرْغِيَانِيُّ، ← أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عبد الله بن خبيق و ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ الْأَرْغِيَانِيُّ، ← أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عبد الله بن خبيق و ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَعْرَابِيُّ، ← أبو عبد الله بن يوسف الصبهاني

4277 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا يحيى بن أبي بكير نا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف أن سهلا حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غازيا في سريته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ سَهْلاً ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4278 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا يحيى بن سعيد نا ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ثلاثة كلهم حق على الله يعني عونه المجاهد في سبيل الله عز و جل و الناكح المستعف و المكاتب يريد الأداء

النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4279 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار نا زكريا بن دلويه نا أحمد بن حرب نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن الخليل بن عبد الله عن مكحول عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من بلغ كتاب الغازي إلى أهله أو كتاب أهله إليه كان له بكل حرف فيه عتق رقبة و أعطاه الله كتابه بيمينه و كتب له براءة من النار و الخليل بن عبد الله هذا مجهول و متن الحديث منكر و الله أعلم

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← مَكْحُولٌ ← الخليل بن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ ← زكريا بن دلويه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ← أبو عبد الله الحافظ في التاريخ

4280 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا والدي أنا محمد بن إسحاق الثففي نا أبو عمرو الدوري نا أبو إسماعيل المؤدب عن عيسى بن المسيب عن نافع عن ابن عمر قال : لما نزلت هذه الأية : { مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة } قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رب زد أمتي قال فنزلت : { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة } قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رب زد أمتي فنزلت : { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب }

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عيسى بن المسيب ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ← أَبُو عَمْرٍو الدُّورِيُّ ← محمد بن إسحاق الثففي ← وَالِدِي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

4281 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الباغندي نا قبيصة بن عقبة نا سفيان ح و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه نا محمد بن منده الأصفهاني نا الحسين بن حفص نا سفيان ح قال و نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه املاء و اللفظ له أنا موسى بن إسحاق نا عبد الله بن أبي شيبة نا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمه أمهاتهم و ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم و في رواية قبيصة و ما من لأحد من القاعدين يخالف إلى امرأة أحد من المجاهدين إلا دفع إليه يوم القيمة فقيل له : هذا خانك في أهلك فخذ من عمله ما شئت فما ظنكم و قال عن النبي صلى الله عليه و سلم قال رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← أبو بكر بن إسحاق الفقيه املاء و اللفظ له ← و، ← سُفْيَانَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ← محمد بن منده الأصفهاني ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← أحمد بن عبيد الباغندي ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

4282 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسين قالا : نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن الدريك قال : ذكر البلاء عند عطاء بن يزيد قال : لا تخافوا البلاء ما جاهدتم عدوكم الذين أمركم الله بهم و ما رفعتم الحدود إلى أئمتكم فحكموا فيها بما في كتاب الله و ما حججتم بيت ربكم

البلاء عند عطاء بن يزيد ← خَالِدِ بْنِ الدُّرَيْكِ، ← أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسين

4283 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبده السليطي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا ابن بكير حدثني يزيد بن سمرة عن بكر بن قيس : أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الأسارى من المسلمون بالقسطنطينية أما بعد فإنكم تعدون أنفسكم الأسارى و معاذ الله بل أنتم الحبساء في سبيل الله و اعلموا إني أست أقسم شيئا بين رعيتي إلا خصصت أهليكم بأكثر ذلك و أطيبه و إني قد بعثت إليكم فلان بن فلان بخمسة دنانير و لولا إني خشيت أن يحبسها عنكم طاغية الروم لزدتكم و قد بعثت إليكم فلان بن فلان يفادي صغيركم و كبيركم و ذكركم و حركم و مملوككم بما يسأل به فابشروا ثم أبشروا و السلام

بكر بن قيس أن عمر بن عبد العزيز ← يَزِيدَ بْنِ سَمُرَةَ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو الحسن بن عبدة السليطي ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

4284 - ـ : قال الله عز و جل : { يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون } قال : و المرابطة في سبيل الله تنزل من الجهاد و القتال منزلة الاعتكاف في المساجد من الصلاة لأن المرابط يقيم في وجه العدو متأهبا مستعدا حتى إذا أحسن من العدو و تحركه أو غفلة نهض فلا يفوته بالتأهب و الإتيان من بعد غرضه كما أن المعتكف يكون في موضع الصلاة مستعدا فإذا دخل الوقت و حضر الإمام قام إلى الصلاة و لم يشغله عن إتيان المساجد شاغل و لا حال بينه و بين الصلاة مع الإمام حائل و لا شك أن المرابطة أشق من الاعتكاف فإذا كان الاعتكاف مستحبا مندوبا إليه فالمرابطة مثله و الله أعلم 4284 - مكرر - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا و ما عليها و الروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا و ما عليها و موضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا و ما عليها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن هاشم أبي النضر

الله عز و جل