The Great Dictionary of Al-Tabarani - T. Hamdi bin Abdul Majeed Al-Salafi - N Dar Revival of Arab Heritage

206حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← أَبِي ← مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ،

206حَدَّثَنَا عُبَيْدٌ الْعِجْلُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ ، عَنْ جُنَاحٍ ، مَوْلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : سَمِعْتُأَنَّ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ لاِمْرَأَةٍ أَنْ تَنْتَهِكَ مِنْ مَالِهَا شَيْئًا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا مَلَكَ عِصْمَتَهَا.

سَمِعْتُأَنَّ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ ← جناح مولى الوليد بن عبد الملك ← حَمَّادٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، ← عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ← عُبَيْدٌ الْعِجْلُ،

206حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَكْرِ بْنِ الشَّرُودِ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ،عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ ، مِثْلَهُ.

مسلم بن خالد الزنجي مثله ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← جَدِّي، ← أَبِي ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَكْرِ بْنِ الشَّرُودِ الصَّنْعَانِيُّ،

206حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: {يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا} يَعْنِي : الْقَذْفَ.

سعيد بن جبير يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا يعني القذف ← عَطَاءِ بْنِ دِیْنَارٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ

206حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَزِيزٍ الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مَرَّةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ،قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَمَنْ سَأَلَ الْقَتْلَ مِنْ نَفْسِهِ صَادِقًا ، ثُمَّ مَاتَ ، أَوْ قُتِلَ كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ ، وَمَنْ جُرِحَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ نُكِبَ نَكْبَةً ، فَإِنَّهَا تَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغْزَرِ مَا كَانَتْ ، لَوْنُهَا كَالزَّعْفَرَانِ وَرِيحُهَا كَالْمِسْكِ.

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← مَكْحُولٌ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ← غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَزِيزٍ الْمَوْصِلِيُّ،

206حدثنا إبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني ، حَدَّثَنا محمد بن عَبد الرحيم بن شروس الصنعاني قال : سمعت عَبد الله بن بحير القاص يذكر عن وهب بن منبه ، عَن النُّعْمان بن بشيرأنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن الرقيم : أن ثلاثة نفر دخلوا في كهف فوقع قطعة من الجبل على باب الكهف فأوطد عليهم فقال قائل منهم : ياقوم ! تذكروا أيكم عمل حسنة لعل الله برحمته أن يرحمنا , فقال أحدهم : قد عملت حسنة مرة كان لي عمال استأجرتهم في عمل لي كل رجل منهم بأجر معلوم فجائني رجل ذات يوم وسط النهار فاستأجرته ما بقى من النهار بشرط أصحابه فعمل بقية نهاره كما عمل رجل منهم في نهاره كله فرأيت أن الذمام ألا أنقصه شيئا مما استأجرت به أصحابه لما جهد في عمله فقال لي رجل منهم : أتعطي هذا مثل ما أعطيتني ولم يعمل إلا نصف نهار ؟ قلت : ياعبد الله ! لم أبخسك شيئا من شرطك وإنما هو مالي أحكم فيه ما شئت . فغضب عند ذلك وترك إجارته ووضعت حقه في جانب من البيت ما شاء الله ثم مرت بي بعد ذلك بقر فاشتريت به فصيلا من البقر فأمسكته حتى كبر ثم بعته ثم صرفت ثمنه في بقرة فحملت ثم توالدت لها حتى بلغ ما شاء الله ثم مر بي بعد شيخ ضعيف لا أعرفه فقال لي : إن لي عندك حقا . فذكره حتى عرفته فقلت : نعم إياك أبغي فعرضتها عليه جميعا ، فقلت : هذا حقك . فقال : ياعبد الله ! لا تستهزىء مني إن لم تتصدق علي فأعطني حقي ! فقلت : والله ما أسخر منك إنها لحقك ما لي منها شيء . فدفعتها . اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا . فانصدع الجبل حتى رأوا وأبصروا . وقال الآخر : فعلت حسنة مرة كان عندي فضل وأصابت الناس شدة فجاءتني امرأة تطلب مني معروفا فقلت لها : لا والله ما دون نفسك فأبت علي ثم رجعت فذكرتني بالله فأبيت عليها فقلت : لا والله ما هو دون نفسك . فأبت علي : فذكرت ذلك لزوجها فقال لها : أعطيه نفسك فأغني عيالك . فجاءتني فناشدتني الله فقلت لها : لا والله ما هو دون نفسك . فلما رأت ذلك أسلمت إلي نفسها فلما كشفتها وهممت بها ارتعدت من تحتي فقلت : ما لك ؟ قالت : أخاف الله رب العالمين : فقلت لها : خفت الله في الشده ولم أخفه في الرخاء ؟! فتركتها وأعطيتها ما يحق علي بما كشفتها . اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا . فانصدع الجبل حتى عرفوا وتبين لهم ، وقال الآخر : قد علمت حسنة مرة كان لي أبوان شيخان كبيران وكانت لي غنم فأطعم أبوي واسقيهما ثم أرجع إلى غنمي فلما كان ذات يوم أصابني غيث فحبسني فلم أرح حتى أمسيت فأتيت أهلي فأخذت محلبي فحلبت وتركت غنمي قائمة فمشيت إلى أبوي لأسقيهما فوجدتهما قد ناما فشق علي أن اوقظهما وشق علي ان أترك غنمي فما برحت جالسا ومحلبي على يدي حتى أيقظهما الصبح . اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا . قال النعمان لكأني أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فقال الجبل : طاق . ففرج الله عنهم فخرجوا.

النعمان بن بشيرأنه ← وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عَبْدَ اللهِ بْنَ بُحَيْرٍ الْقَاصَّ يَذْكُرُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ شَرُوسٍ الصَّنْعَانِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَرَّةَ الصَّنْعَانِيُّ

206- حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، حَدَّثَتْنِي حُمَيْدَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أُمِّهَا ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : رَقِيتُ عَلَيْهِ وَقَدْ عَلِمْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَأُنْسِيتُهَا ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي الْوِتْرِ.

كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← أُمِّهَا ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ حَدَّثَتْنِي حُمَيْدَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

206- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُرْسِلُ كِلاَبِي وَأُسَمِّي أَفَآكُلُ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيَّ ؟ قَالَ : نَعَمْ قُلْتُ : وَإِنْ قَتَلَتْ ؟ قَالَ : وَإِنْ قَتَلَتْ إلاَّ أَنْ يَدْخُلَهَا كَلْبٌ مِنْ غَيْرِهَا ، قُلْتُ : وَالْمِعْراضُ أَرْمِي بِهِ وَأُسَمِّي ؟ قَالَ : إنْ خَزَقَ فَكُلْ وَإِنْ أَصَابَهُ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ فَقَالَ ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:

206- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ ،قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ : النَّاكِحُ فِي قَوْمِهِ كَالمُعْشِبِ فِي دَارِهِ.

الناكح في قومه كالمعشب في داره ← رَسُولِ اللَّهِ ← طَلْحَةَ، ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← جَدِّي، ← أَبِي ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ، ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

207- حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُجَيْدٍ عِمْرَانُ بْنُ خَالِدِ بْنِ طَلِيقٍ الضَّرِيرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : رَأَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحِدُّ النَّظَرَ إِلَى عَلِيٍّ فَقِيلَ لَهُ ،فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ عِبَادَةٌ.

النظر إلى علي عبادة ← رَسُولِ اللَّهِ ← رأيت عمران بن حصين يحد النظر إلى علي فقيل له فقال ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أبو نجيد عمران بن خالد بن طليق الضرير ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

207حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ،أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَتْ : قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ رَاغِبَةٌ مُشْرِكَةٌ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ وَهِيَ رَاغِبَةٌ مُشْرِكَةٌ أَفَأَصِلُهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صِلِيهَا.

قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ رَاغِبَةٌ مُشْرِكَةٌ فَقُلْتُ ← عُرْوَةَ ،أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ← يُوسُفُ الْقَاضِي

207حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي (ح) وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ،قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ تَزَالُونَ بِخَيْرٍ مَا دَامَ فِيكُمْ مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي وَصَاحَبَنِي.

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ1 ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ ← وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ ← أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك الدمشقي