Individuals for Daraqutni, Part 2 - T. Jaber bin Abdullah Al-Sari - N Dar Al-Tadmuriyyah in Riyadh

1 - حدثنا أبو القاسم عَبد الله بن محمد بن عَبد العزيز البغوي إملاء، حَدَّثَنا محمد بن سليمان لوين، حَدَّثَنا محمد بن جابر، عَن عَبد الملك بن عمير، عَن عمارة بن رويبة، عَن علي بن أَبي طالب رضي الله عنهقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي من النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم: الناس تبع لقريش صالحهم تبع لصالحهم وشرارهم تبع لشرارهم. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عمارة بن رويبة، عَن علي بن أَبي طالب، تَفَرَّدَ به عَبد عبد الملك بن عمير عنه وتفرد به محمد بن جابر، عَن عَبد الملك.(2/545)

عَبْد الْمَلِكِ؛ ← تفرد به محمد بن جابر، ← علي بن أَبي طالب، تَفَرَّدَ به عَبد عبد الملك بن عمير عنه ← شرارهم تبع لشرارهم. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عمارة بن رويبة، ← أذناي ووعاه قلبي من النبي الناس تبع لقريش صالحهم تبع لصالحهم ← عَليِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ رَضيَ الله عَنْهُقَ ← عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ

1- حَدَّثَنا أبو القاسم عَبد الله بن محمد بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا عيسى بن سالم الشاشي أبو سعيد، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عَمْرو، عَن يحيى بن سعيد، عَن ريطة، عَن عمرة، عَن عائشةأن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل المكان الذي يعتكف فيه. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري، عَن ريطة، عَن عمرة، عَن عائشة، تَفَرَّدَ به عُبَيد الله بن عَمْرو الرقي عنه ولا نعلم حدث به عنه هكذا غير عيسى بن سالم.(2/527)

عائشةأن النبي كان إذا أراد ← عَمْرَةَ ← ريطة، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عيسى بن سالم الشاشي أبو سعيد، ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ

1 - حَدَّثَنا أبو القاسم عَبد الله بن محمد بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا هدبة بن خالد أبو خالد القيسي، حَدَّثَنا هارون بن موسى الأعور النحوي، حَدَّثَنا إسماعيل المكي، عَن أَبي إسحاق، عَن أم الحصين، عَن جدتهأنها صلت خلف رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم فسمعته يقرأ {ملك يوم الدين} فقرأ حتى بلغ {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال: آمين. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أَبي إسحاق السبيعي، عَن يحيى بن الحصين، عَن جدته أم الحصين، تَفَرَّدَ به إسماعيل بن مسلم المكي عنه، ولم يروه عنه غير هارون بن موسى النحوي.(2/510)

يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ ← آمين. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أَبي إسحاق السبيعي، ← يقرأ {ملك يوم الدين} فقرأ حتى بلغ {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ← جدتهأنها صلت خلف رسول الله ← أُمِّ الْحُصَيْنِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← إسماعيل المكي ← هارون بن موسى الأعور النحوي، ← هدبة بن خالد أبو خالد القيسي، ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ

2- حدثنا عَبد الله بن محمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا محمد بن زنبور المكي أبو صالح، حَدَّثَنا محمد بن جابر، عَن سماك بن حرب، عَن النعمان بن بشير،عَن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: إن في الإنسان لمضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد وإذا فسدت فسد سائر الجسد وهي القلب. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سماك بن حرب، عَن النعمان بن بشير، تَفَرَّدَ به محمد بن جابر عنه.(2/545)

النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ،عن النبيِّ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← محمد بن زنبور المكي أبو صالح، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2- حدثنا عَبد الله بن محمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا سريج بن يونس أبو الحارث، حَدَّثَنا خالد بن نافع الأشعري، حَدَّثَنا سعيد بن أَبي بردة، عَن أبيه، عَن أَبي موسىأن معاوية قال له: أنشدك الله أتعلم أن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم كان إذا اختصم إليه الخصمان ضرب لهما أجلا فوفي أحدهما، ولم يف الآخر قضى عليه ؟ قال: أما إذ نشدتني فقد كان رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يفعل ذلك. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أَبي بردة بن أَبي موسى، عَن أبيه أَبي موسى وعن معاوية بن أَبي سفيان، عَن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم تفرد عنه ابنه سعيد بن أَبي بردة وتفرد به خالد بن نافع الأشعري، عَن سعيد .(2/527)

له: أَنشُدُكَ اللهَ، أتعلَمُ ← أَبي موسىأن معاوية ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ الْأَشْعَرِيُّ، ← سريج بن يونس أبو الحارث ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2- حدثنا أبو القاسم عَبد الله بن محمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا منصور بن أَبي مزاحم، حَدَّثَنا إبراهيم بن عثمان بن أَبي شيبة، عَن الحكم بن عُتَيبة، عَن مِقْسَم، عَن ابن عباسقال: كان رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الحكم بن عُتَيبة، عَن مِقْسَم، عَن ابن عباس، تَفَرَّدَ به أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، عنه.(2/510)

ابنِ عبَّاسٍق ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← إبراهيم بن عثمان بن أَبي شيبة، ← مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،

3- حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد رحمه الله، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا يحيى بن سعيد القطان، عَن سفيان، عَن الأعمش، عَن أَبي الضحى، عَن مسروق، عَن عائشةأن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم كان يعوذ بعض أهله فيمسح يده اليمني ويقول: اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما . قال سفيان: فذكرته لمنصور فحدثني، عَن إبراهيم، عَن مسروق، عَن عائشة بنحوه. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سفيان الثوري، عَن منصور بن المعتمر، تَفَرَّدَ به يحيى بن سعيد القطان عنه وهو حديث صحيح أخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحة، عَن أَبي بكر بن أَبي شيبة وأبي بكر بن خلاد، عَن يحيى بن سعيد القطان، عَن الثوري بهذين الإسنادين .(2/527)

عائشةأن رسول الله كان يعوذ بعض أهله فيمسح يده اليمني ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ

3- حدثنا عَبد الله بن سليمان بن الأشعث، حَدَّثَنا الحسين بن علي بن مهران، حَدَّثَنا عصام بن يوسف، حَدَّثَنا عَبد الله بن المبارك، عَنأن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الزهري، عَن عروة، عَن عائشة، تَفَرَّدَ به سليمان بن موسى الدمشقي عنه، ولم يروه عنه غير ابن جريج وهو غريب من حديث عَبد الله بن المبارك، عَن ابن جريج، تَفَرَّدَ به عصام بن يوسف عنه.(2/510)

عَبد الله بن المبارك، عَنأن رسول الله ← عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ

3- حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد رحمه الله، حَدَّثَنا محمد بن عوف الحمصي، حَدَّثَنا علي بن عياش الحمصي، حَدَّثَنا إسماعيل بن أَبي عياش، عَن جعفر بن الحارث - وهو أبو الأشهب - حدثني محمد بن إسحاق، عَن عُبَيد الله بن طلحة بن كريز الخزاعيقال: إني لعند الحسن إذ جاءه رجل من أهل الشام فقال: الطاعة الطاعة فقال الشامي: أين الطاعة أين الطاعة ؟ قال: إنكم قد أبيتم إلا أن أحدث حدثني جندب بن عَبد الله البجلي أنه سمع رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقول: يؤتى يوم القيامة بالقاتل والمقتول والآمر فيقول الله عز وجل للقاتل: لم قتلته فيقول: أمرني فلان فيقول: تعست، قال الحسن: فما ظنكم به ؟ تعس والله في النار تعسة لا يرتفع منها أبدا. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الحسن، عَن جندب البجلي، تَفَرَّدَ به محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه أبو الأشهب عنه بهذا الإسناد وخالفة محمد بن سلمة الحراني فرواه، عَن ابن إسحاق، عَن عَمْرو بن عُبَيد، عَن الحسن.(2/547)

4- حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، حَدَّثَنا عُمَر بن محمد بن الحسن الأسدي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا محمد بن عُبَيد الله، عَن الحكم، عَن أَبي وائل، عَن حذيفة، وَعَبد الله بن مسعودقالا: نهى رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم، عَن آنية الذهب والفضة. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الحكم بن عُتَيبة، عَن أَبي وائل، عَن حذيفة بن اليمان، وَعَبد الله بن مسعود، تَفَرَّدَ به محمد بن عُبَيد الله بن أَبي سليمان العرزمي عنه ولا نعلم حدث به عنه غير محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي .(2/528)

أَبِي وَائِلٍ ← آنية الذهب والفضة. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الحكم بن عُتَيبة، ← حذيفة، وَعَبد الله بن مسعودقالا: نهى رسول الله ← أَبِي وَائِلٍ ← الْحَكَمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ

4- حدثنا به أبو محمد بن صاعد، حَدَّثَنا سليمان بن سيف الحراني، حَدَّثَنا أبو الأصبغ عَبد العزيز بن يحيى الحراني، حَدَّثَنا محمد بن سلمة، عَن محمد بن إسحاق، عَن عَمْرو بن عُبَيد، عَن الحسن، عَن جندب بن عَبد اللهقال: قال النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم: يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة فيقول للقاتل: لم قتلته، فيقول: أي رب أمرني فلان فيقول الله عز وجل: تعست فيتعسه والله في النار تعسة لا يستقل منها أبدا.(2/547)

جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: ← الْحَسَنِ، ← عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← أَبُو الْأصْبَغِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ ← سليمان بن سيف الحراني ← بِهِ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

4- حدثنا أبو حامد محمد بن هارون، حَدَّثَنا محمد بن يحيى القطعي، حَدَّثَنا يحيى بن راشد، حَدَّثَنا خالد الحذاء، عَن عَبد الله بن عُبَيد بن عمير، عَن أبيهقال: قلت لعائشة أم المؤمنين: كيف كان رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقرأ هذا الحرف {والذين يؤتون ما آتوا} أو {والذين يأتون ما أتوا}، خفيفة، ؟ قالت: أيهما أحب إليك ؟ قلت: إحداهما أحب إي من حمر، قالت: أيهما ( قلت: {والذين يأتون ما أتوا}، قالت: أشهد لسمعت رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقرؤها: {يأتون}. غريبٌ من حديث عَبد الله بن عُبَيد بن عمير، عَن أبيه، عَن عائشة وهو غريب من حديث خالد بن مهران الحذاء عنه، تَفَرَّدَ به يحيى بن راشد البراء عنه.(2/511)

أبيهق ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ← أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ