Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن جعفر الخلدي قال سألت خير النساج، أكان النسج حرفتك؟ قال: لا, قلت: فمن أين سميت به؟ قال: كنت عاهدت الله تعالى أن لا آكل الرطب أبداً, فغلبتني نفسي يوماً, فأخذت نصف رطل, فلما أكلت واحدة إذا رجل نظر إليّ وقال: خير يا آبق، هربت مني, وكان له غلام هرب اسمه خير, فوقع عليَّ شبهه وصورته, فاجتمع الناس, فقالوا: هذا والله غلامك خير, فبقيت متحيراً, وعلمت بما أُخِذْتُ, وعرفت جنايتي, فحملني إلى حانوته الذي كان ينسج فيه غلمانه, فقالوا: يا عبد السوء تهرب من مولاك, ادخل فاعمل عملك الذي كنت تعمل, وأمرني بنسج الكرباس, فدليت رجلي على أن أعمل, وأخذت بيدي آلته, فكأني كنت أعمل من سنين, فبقيت معه أشهراً أنسج له, فقمت ليلة, فتمسحت, وقمت إلى صلاة الغداة فسجدت, وقلت في سجودي: إلهي لا أعود إلى ما فعلت, فأصبحت, وإذا الشبه ذهب عني, وعدت إلى صورتي التي كنت عليها, فأطلقت فثبت علي هذا الاسم, فكان سبب النسج إتياني شهوة عاهدت الله أن لا آكلها, فعاقبني الله بما سمعت. (8/ 345، 346)

كنت عاهدت الله تعالى ← لَا، قُلْتِ: فَمِنْ أَيْنَ سَمَّيْتَ بِهِ؟ ← سألت خير النساج، أكان النسج حرفتك؟ ← جَعْفَرٌ الْخَلَدِيُّ

* كان - يعني ابن عياض - الفضيل يقطع الطريق وحده قال فخرج ذات ليلة ليقطع الطريق فإذا هو بقافلة قد انتهت إليه ليلاً, فقال بعضهم لبعض: اعدلوا بنا إلى هذه القرية؛ فإن أمامنا رجلاً يقطع الطريق يقال له: الفضيل, قال: فسمع الفضيل فأرعد, فقال: يا قوم أنا الفضيل, جوزوا والله لأجتهدن أن لا أعصى الله أبداً, فرجع, فترك ما كان عليه. (6/ 141)

كان يعني ابن عياض الفضيل يقطع الطريق وحده

* قال أبو موسى العباسي .. بينا جدي بذات عرق إذ أتاه عيسى الجلودي بمن معه، فانحدر إلى مكة محارباً لمحمد بن جعفر .. ثم أخذ محمد بن جعفر فقال: قد كنت قد حدثت الناس بروايات لتفسد عليهم دينهم فقم فأكذب نفسك، وأصعده المنبر والبسه دراعة سوداء. فصعد المنبر فحمد الله و أثنى عليه ثم قال: أيها الناس إني قد حدثتكم بأحاديث زورتها! فشق الناس الكتب والسماع الذي كانوا سمعوه منه. ثم نزل عن المنبر فأحسن جدي رفده و أطلقه إلى المدينة. فخرج من المدينة إلى المأمون بخراسان. (2/ 115)

قد كنت قد

* عن أحمد بن حنبل قال بلغني أنه - أي إسماعيل بن إبراهيم - أدخل على محمد بن هارون, ثم قال لي: ابن هارون, قلت: نعم أعرفه, قال: فلما رآه زحف إليه, وجعل محمد يقول له: يا ابن .. يا ابن .. تتكلم في القرآن!! قال: وجعل إسماعيل يقول له: جعله الله فداه, زلة من عالم, جعله الله فداه, زلة من عالم, ردده أبو عبد الله غير مرة, وفخم كلامه، كأنه يحكي إسماعيل, ثم قال لي أبو عبد الله: لعل الله أن يغفر له بها - يعني محمد بن هارون - ثم ردد الكلام, وقال: لعل الله أن يغفر له؛ لإنكاره على إسماعيل. (6/ 238)

وجعل إسماعيل ← له: يا ابن يا ابن تتكلم في القرآن!! ← فلما رآه زحف إليه, وجعل محمد ← لي: ابن هارون, قلت: نعم أعرفه, ← بلغني أنه أي إسماعيل بن إبراهيم أدخل على محمد بن هارون, ثم ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،

* عن أبي سلمة الغنوي قال قلت لأبي العتاهية: ما الذي صرفك عن قول الغزل إلى قول الزهد؟ قال: إذاً والله أخبرك أنى لما قلت: الله بيني وبين مولاتي…أهدت لي الصد والملالات منحتها مهجتي وخالصتي…فكان هجرانها مكافاتي هيمنى حبُّها وصيرني…أُحدوثة في جميع جاراتي رأيت في المنام في تلك الليلة كأن آتياً أتاني فقال: ما أصبت أحداً تدخله بينك وبين عتبة يحكم لك عليها بالمعصية إلا الله تعالى؟! فانتبهت مذعوراً, وتبت إلى الله تعالى من ساعتي من قول الغزل. (6/ 258)

قول الغزل إلى قول الزهد؟ ← قلت لأبي العتاهية: ما الذي صرفك ← أبي سلمة الغنوي

* عن إبراهيم بن شيبان قال كان عندنا شاب عَبدَ الله عشرين سنة, فأتاه الشيطان, فقال له: يا هذا أعجلت في التوبة والعبادة, وتركت لذات الدنيا, فلو رجعت فإن التوبة بين يديك, قال: فرجع إلى ما كان عليه من لذات الدنيا, قال: فكان يوماً في منزله قاعداً في خلوة, فذكر أيامه مع الله, فحزن عليها, وقال: أترى إن رجعت يقبلني؟! قال: فنودي: يا هذا عبدتنا فشكرناك, وعصيتنا فأمهلناك, وإن رجعت إلينا قبلناك. (7/ 274)

إبراهيم بن شيبان

* عن محمد بن نافع قال كان أبو نواس لي صديقاً فوقعت بيني وبينه هجرة في آخر عمره, ثم بلغني وفاته, فتضاعف علي الحزن, فبينا أنا بين النائم واليقظان إذا أنا به, فقلت: أبا نواس؟ قال: لا حين كنية, قلت: الحسن بن هانئ؟ قال: نعم, قلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بأبيات قلتها هي تحت ثني الوسادة, فأتيت أهله, فلما أحسوا بي أجهشوا بالبكاء, فقلت لهم: هل قال أخي شعراً قبل موته؟ قالوا: لا نعلم إلا أنه دعا بدواة وقرطاس, وكتب شيئاً لا ندري ما هو؟! فقلت: أتأذنوا لي, فأدخل, قال: فدخلت إلى مرقده, فإذا ثيابه لم تحرك بعد, فرفعت وسادة, فلم أر شيئاً فرفعت أخرى, فإذا برقعة فيها مكتوب: يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة…فلقد علمت بأن عفوك أعظم إن كان لا يرجوك إلا محسن…فمن الذي يدعو ويرجو المجرم أدعوك رب كما أمرت تضرعا…فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي إليك وسيلة إلا الرجا…وجميل عفوك ثم إني مسلم (7/ 449)

محمد بن نافع،

* عن عباس الدوري قال جاءني غلام نصف النهار, وبين يدي نبيذ, وأنا قاعد, فقال لي: يا أبا الفضل أيش تقول في النبيذ؟ قال: قلت: حلال, فقال: أيما خير قليله أو كثيره, قال: قلت: قليله, فقال لي: يا شيخ إن حلالاً يكون قليله خيراً من كثيره إن ذلك لحرام, وجذب الحلقة في وجهي, ففتحت الباب واطلعت فلم أر أحداً, فتركت النبيذ من ذلك الوقت. (12/ 145)

قلت: قليله, ← أيما خير قليله أو كثيره, ← قلت: حلال, ← لي: يا أبا الفضل أيش تقول في النبيذ؟ ← قاعد, ← جاءني غلام نصف النهار, وبين يدي نبيذ, ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

* عن عيسى القصار قال آخر كلمة تكلم بها الحسين بن منصور عند قتله وصلبه أن قال: حسب الواحد إفراد الواحد له, فما سمع بهذه الكلمة أحد من المشايخ إلا رق له, واستحسن هذا الكلام منه. (8/ 132)

بهذه الكلمة أحد من المشايخ إلا رق له, واستحسن هذا الكلام منه. ← حسب الواحد إفراد الواحد له, فما ← آخر كلمة تكلم بها الحسين بن منصور عند قتله وصلبه أن ← عيسى القصار

* قال الرشيد لأبي العتاهية الناس يزعمون أنك زنديق, فقال: يا سيدي كيف أكون زنديقاً, وأنا القائل: أيا عجبى كيف يعصي الإله…أم كيف يجحده جاحد ولله في كل تحريكة…وفي كل تسكينة شاهد وفي كل شيء له آية…تدل على أنه واحد (6/ 253)

يا سيدي كيف أكون زنديقاً, ← الرشيد لأبي العتاهية الناس يزعمون أنك زنديق,

* عن داود بن علي قال كنا عند ابن الأعرابي, فأتاه رجل, فقال: يا أبا عبد الله. ما معنى قول الله تعالى) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ([طه:5]؟ قال: هو على عرشه كما أخبر, قال الرجل: ليس كذاك, هو يا أبا عبد الله إنما معنى قوله) اسْتَوَى (: استولى, فقال ابن الأعرابي: اسكت ما يدريك ما هذا؟ العرب لا تقول للرجل استولى على الشيء حتى يكون له فيه مضاد, فأيهما غلب قيل استولى عليه, والله لا مضاد له, وهو على عرشه كما أخبر، والاستيلاء بعد المغالبة، قال النابغة: ألا لمثلك أو من أنت سابقة…سبق الجواد إذا استولى على الأمد (5/ 284)

كُنَّا عِنْدَ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ فَأَتَاهُ رَجُلٌ ← دَاوُدَ بْنِ عَلِي،

* عن محمد بن أحمد بن النضر قال كان أبو عبد الله بن الأعرابي جارنا، وكان ليلة أحسن ليل؛ وذكر لنا أن بن أبي داؤد سأله: أتعرف في اللغة ما استوى بمعنى استولى؟ فقال: لا أعرفه. (5/ 283)

لنا ← كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ جَارَنَا وَكَانَ لَيْلُهُ أَحْسَنَ لَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرٍ