Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي زرعة الرازي قال دخلت البصرة, فصرت إلى سليمان الشاذكوني يوم الجمعة, وهو يحدث, وهو أول مجلس جلست إليه, فقال: حدثنا يزيد بن زريع عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر عن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ما من رجل يموت له ثلاث من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم» فقلت للمستملي: ليس هذا من حديث عاصم بن عمر, إنما هذا رواه محمد بن إبراهيم, فقال له, فرجع إلى محمد بن إبراهيم, قال: وذكر في هذا المجلس أيضاً فقال: حدثنا بن أبي غنية عن أبيه عن سعد بن إبراهيم عن نافع بن جبير عن أبيه أنه قال: (لا حلف في الإسلام) قال: فقلت: هذا وهم, وهم فيه إسحاق بن سليمان, وإنما هو سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جبير, قال: من يقول هذا؟ قلت: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء حدثنا بن أبي غنية عن أبيه عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جبير, قال: فغضب, ثم قال لي: ما تقول فيمن جعل الأذان مكان الإقامة؟ قلت: يعيد قال: من قال هذا؟ قلت الشعبي قال: من عن الشعبي؟ قلت: حدثنا قبيصة عن سفيان عن جابر عن الشعبي, قال: ومن غير هذا؟ قلت: إبراهيم, قال: من عن إبراهيم؟ قلت: حدثنا أبو نعيم حدثنا منصور أبي الأسود عن مغيرة عن إبراهيم, قال: أخطأت, قلت: حدثنا أبو نعيم حدثنا جعفر الأحمر عن مغيره عن إبراهيم, قال: أخطأت, قلت: حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو كدينة عن مغيرة عن إبراهيم, قال: أصبت, قال أبو زرعة: كتبت هذه الأحاديث الثلاثة عن أبي نعيم فما طالعتها منذ كتبتها فاشتبه علي, ثم قال: وأي شيء غير هذا؟ قلت: معاذ بن هشام عن أشعث عن الحسن, قال: هذا سرقته مني, وصدق كان ذاكرني به رجل ببغداد, فحفظته عنه. (10/ 329)

أَبِيهِ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبِيهِ ← بن أبي غنية ← في هذا المجلس أيضاً, ← له, فرجع إلى محمد بن إبراهيم, ← جَابِرٍ ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← قَتَادَةَ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← وهو أول مجلس جلست إليه ← دخلت البصرة, فصرت إلى سليمان الشاذكوني يوم الجمعة, وهو ← أبي زرعة الرازي

* عن عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حضر عند أبي زرعة محمد بن مسلم, والفضل بن العباس المعروف بالصائغ, فجرى بينهم مذاكرة, فذكر محمد بن مسلم حديثاً فأنكر فضل الصائغ, فقال: يا أبا عبد الله ليس هكذا هو, فقال: كيف هو؟ فذكر رواية أخرى, فقال: محمد بن مسلم بل الصحيح ما قلت, والخطأ ما قلت, قال: فضلك فأبو زرعة الحاكم بيننا, فقال محمد بن مسلم لأبي زرعة: إيش تقول أينا المخطئ؟ فسكت أبو زرعة, ولم يجب, فقال محمد بن مسلم: مالك سكت تكلم؟ فجعل أبو زرعة يتغافل, فألح عليه محمد بن مسلم, وقال: لا أعرف لسكوتك معنى, إن كنت أنا المخطئ فأخبر, وإن كان هو المخطئ فأخبر, فقال: هاتوا أبا القاسم ابن أخي, فدعي به, فقال: اذهب, فادخل بيت الكتب, فدع القمطر الأول, والقمطر الثاني, والقمطر الثالث, وعد ستة عشر جزءاً, وائتني بالجزء السابع عشر, فذهب, فجاء بالدفتر, فدفعه إليه, فأخذه أبو زرعة, فتصفح الأوراق, وأخرج الحديث, ودفعه إلى محمد بن مسلم, فقرأه محمد بن مسلم, فقال: نعم, غلطنا, فكان ماذا؟!!. (10/ 330)

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ،

* عن عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول: سمعت من بعض المشايخ أحاديث, فسألني رجل من أصحاب الحديث, فأعطيته كتابي, فرد عليّ الكتاب بعد ستة أشهر, فأنظر في الكتاب, فإذا أنه قد غير في سبعة مواضع, قال أبو زرعة: فأخذت الكتاب, وصرت إلى عنده, فقلت له: ألا تتقي الله تفعل مثل هذا! قال أبو زرعة: فأوقفته على موضع, وأخبرته, وقلت له: أما هذا الذي غيرت, فإن هذا الذي جعلت ابن أبي فديك, فإنه عن أبي ضمرة مشهور, وليس هذا من حديث ابن أبي فديك, وأما هذا فإنه كذا وكذا فإنه لا يجيء عن فلان, وإنما هو كذا, وأما كذا وكذا فلم أزل أخبره حتى أوقفته على كله, ثم قال: أما إني قد حفظت جميع ما فيه في الوقت الذي انتخبت على الشيخ, ولو لم أحفظه لكان لا يخفي علي مثل هذا, فاتق الله يا رجل, فقلت له: من ذلك الرجل الذي فعل هذا؟ فأبى أن يسميه. (10/ 331)

أَبَا زُرْعَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

* لما انصرف قتيبة بن سعيد إلى الري سألوه أن يحدثهم, فامتنع وقال أحدثكم بعد أن حضر مجالسي أحمد بن حنبل, ويحيى بن معين, وعلي بن المديني, وأبو بكر بن أبي شيبة, وأبو خيثمة, قالوا له: فإن عندنا غلاماً يسرد كل ما حدثت به مجلساً مجلساً, قم يا أبا زرعة, فقام أبو زرعة, فسرد كل ما حدث به قتيبة, فحدثهم قتيبة. (10/ 333)

لما انصرف قتيبة بن سعيد إلى الري سألوه

* عن إسحاق بن راهويه قال كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ليس له أصل. (10/ 333)

كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ليس له أصل. ← إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوَيْهِ

* عن أحمد بن علي بن المثنى قال رحلت إلى البصرة للقاء المشايخ أبي الربيع الزهراني, وهدبة بن خالد, وسائر المشايخ, فبينا نحن قعود في السفينة إذا أنا برجل يسأل رجلاً, فقال: ما تقول رحمك الله في رجل حلف بطلاق امرأته ثلاثاً أنك تحفظ مائة ألف حديث؟ فأطرق رأسه ملياً, ثم رفع, فقال: اذهب يا هذا, وأنت بار في يمينك, ولا تعد إلى مثل هذا, فقلت: من الرجل؟ فقيل لي: أبو زرعة الرازي كان ينحدر معنا إلى البصرة. (10/ 335)

برجل يسأل رجلاً, ← هدبة بن خالد, وسائر المشايخ, فبينا نحن قعود في السفينة إذا ← رحلت إلى البصرة للقاء المشايخ أبي الربيع الزهراني, ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

* عن أبي عدي بن عبد الله قال كنت بالري, وأنا غلام في البزازين, فحلف رجل بطلاق امرأته أن أبا زرعة يحفظ مائة ألف حديث, فذهب قوم إلى أبي زرعة بسبب هذا الرجل هل طلقت امرأته أم لا؟ فذهبت معهم, فذكر لأبي زرعة ما ذكر الرجل, فقال: ما حمله على ذلك؟ فقيل له! قد جرى الآن منه ذلك, فقال أبو زرعة: قل له: يمسك امرأته فإنها لم تطلق عليه, أو كما قال. (10/ 335)

كنت بالري, ← أبي عدي بن عبد الله

* سئل أبو زرعة الرازي عن رجل حلف بالطلاق أن أبا زرعة يحفظ مائتي ألف حديث هل حنث؟ فقال لا, ثم قال أبو زرعة: أحفظ مائتي ألف حديث كما يحفظ الإنسان قل هو الله أحد, وفي المذاكرة ثلاثمائة ألف حديث. (10/ 335)

لاَ ثُمَّ ← رجل حلف بالطلاق أن أبا زرعة يحفظ مائتي ألف حديث هل حنث؟ ← سئل أبو زرعة الرازي

* عن الأصمعي قال احفظ ستة عشر ألف أرجوزة. (10/ 410)

احفظ ستة عشر ألف أرجوزة. ← الْأَصْمَعِيُّ

* عن أحمد بن يحيى عن أحمد بن عمر بن بكير النحوي قال لما قدم الحسن بن سهل العراق قال: أحب أن أجمع قوماً من أهل الأدب, فيخرجون بحضرتي في ذلك, فحضر أبو عبيدة معمر بن المثنى, والأصمعي, ونصر بن علي الجهضمي, وحضرت معهم, فابتدأ الحسن, فنظر في رقاع كانت بين يديه للناس في حاجاتهم, ووقع عليها, فكانت خمسين رقعة, ثم أمر فدفعت إلى الخازن, ثم أقبل علينا, فقال: قد فعلنا خيراً, ونظرنا في بعض ما نرجو نفعه من أمور الناس والرعية, فنأخذ الآن فيما نحتاج إليه, فأفضنا في ذكر الحفاظ, فذكرنا الزهري, وقتادة, ومررنا, فالتفت أبو عبيدة فقال: ما الغرض أيها الأمير في ذكر ما مضى؟ وإنما نعتمد في قولنا على حكاية عن قوم مضوا, ونترك ما نحضره ها هنا من يقول: أنه ما قرأ كتاباً قط, فاحتاج إلى أن يعود فيه, ولا دخل قلبه شيء فخرج عنه, فالتفت الأصمعي فقال: إنما يريدني بهذا القول يا أمير المؤمنين, والأمر في ذلك على ما حكى, وأنا أقرب عليه قد نظر الأمير فيما نظر فيه من الرقاع, وأنا أعيد ما فيها, وما وقع به الأمير على رقعة رقعة على توالي الرقاع, قال: فأمر فأحضر الخازن, وأحضرت الرقاع, وإذا الخازن قد شكها على توالي نظر الحسن فيها, فقال الأصمعي: سأل صاحب الرقعة الأولى كذا, واسمه كذا فوقع له كذا, والرقعة الثانية, والثالثة حتى مر في نيف وأربعين رقعة. فالتفت إليه نصر بن علي فقال: يا أيها الرجل اتق على نفسك من العين, فكف الأصمعي. (10/ 414)

أُحِبُّ ← لما قدم الحسن بن سهل العراق ← أحمد بن عمر بن بكير النحوي ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى،

* عن البرقاني قال حضرت يوماً عند عمر بن نوح لأسمع منه, وقد قرأ عليه بعض جزء, فسمعت باقيه, فلما كان بعد ذلك أخذته من أبي منصور بن الكرخي لأقرأ فواتي منه, فجئت إليه, وكان قد أضر, فقلت له: يا سيدي أريد أن أقرأ فواتي من الجزء الفلاني, ومعي نسخة أبي منصور بن الكرخي لعلمي أنه كان يثق إلى ضبطه, فقال: اقرأ فقرأت, فبلغت إلى حديث, فقال: ليس هذا الحديث كذا, فقلت: ما أشك فيه؟ وهذا نقل أبي منصور بن الكرخي, فقال: يا جارية امضي إلى السفط الفلاني, فجيئيني بالرزمة الفلانية, فجاءت بها, فلم يزل يخرج جزءاً جزءاً, ويتأمل قدودها إلى أن قال: أقرأ هذه الترجمة, فقرأت تراجم إلى أن وجدنا الجزء, فقال: أخرج الحديث فأخرجته, فإذا هو كما قال, فقلت: يا سيدي من أين لك هذا مع طول العهد, فقال: إني خرجت في بعض السنين إلى بعض القرى, فأخذت سماعاتي, فنظرت فيها, فحفظت منها شيئاً. (11/ 256)

الْبَرْقَانِيُّ

* وذكر ابن البقال عن عبد الرحمن بن زبَّان الطائي أنه قال رجعت من بعض سفري, فوجدت كتبي قد ذهبت, فكتبت من حفظي عشرين ألف حديث, أو قال ثلاثين ألف حديث استدراكاً مما ذهب. (11/ 268)

عبد الرحمن بن زبَّان الطائي أنه ← ابن الب