Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Tuesday, Rabiʻ II 11, 1448 AH · Sep 22, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

3,726 Hadith2 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

All Chapters
1. Chapter
    1. Chapter

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1427

* عن سعيد الآدم قال مررت بالليث بن سعد, فتنحنح لي فرجعت إليه, فقال لي: يا سعيد خذ هذا القنداق, فاكتب لي فيه من يلزم المسجد ممن لا بضاعة له ولا غلة. قال: فقلت: جزاك الله خيراً يا أبا الحارث, وأخذت منه القنداق, ثم صرت إلى المنزل, فلما صليت أوقدت السراج وكتبت ثم قلت: فلان بن فلان, ثم بدرتني نفسي, فقلت: فلان بن فلان. قال: فبينا أنا على ذلك إذ أتاني آت فقال: ها الله يا سعيد تأتي إلى قوم عاملوا الله سراً فتكشفهم لآدمي, مات الليث, مات شعيب بن الليث, أليس مرجعهم إلى الله الذي عاملوه؟ قال: فقمت, ولم أكتب شيئاً فلما أصبحت أتيت الليث بن سعد, فلما رآني تهلل وجهه, فناولته القنداق فنشره, فأصاب فيه, ثم ذهب ينشره, فقلت: ما فيه غير ما كتبت؟ فقال لي: يا سعيد وما الخبر؟ فأخبرته بصدق عما كان فصاح صيحة, فاجتمع عليه الناس من الخلق فقالوا: يا أبا الحارث إلا خيراً. فقال: ليس إلا خير, ثم أقبل عليَّ فقال: يا سعيد تبينتها وحرمتها صدقت مات الليث أليس مرجعهم إلى الله؟! (13/ 11، 12)

سَعِيدٌ الآدَم

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1427

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1428

* عن إسماعيل بن إسحاق عن أشياخه قال كان عافية القاضي يتقلد للمهدي القضاء بأحد جانبي مدينة السلام مكان بن علاثة، وكان عافية عالماً زاهداً، فصار إلى المهدي في وقت الظهر في يوم من الأيام، وهو خال فاستأذن عليه فأدخله، فإذا معه قمطر فاستعفاه من القضاء واستأذنه في تسليم القمطر إلى من يأمر بذلك، فظن أن بعض الأولياء قد غض منه أو أضعف يده في الحكم فقال له في ذلك، فقال: ما جرى من هذا شيء. قال: فما سبب استعفائك؟ فقال: كان يتقدم إلي خصمان موسران وجيهان منذ شهرين في قضية معضلة مشكلة، وكل يدعي بينه وشهوداً ويدلي بحجج تحتاج إلى تأمل وتثبت فرددت الخصوم رجاء أن يصطلحوا أو يعن لي وجه فصل ما بينهما، قال: فوقف أحدهما من خبري على أني أحب الرطب السكر، فعمد في وقتناً وهو أول أوقات الرطب إلى أن جمع رطباً سكراً لا يتهيأ في وقتنا جمع مثله إلا لأمير المؤمنين، وما رأيت أحسن منه ورشا بوابي جملة دراهم على أن يدخل الطبق إليَّ، ولا يبالي أن يرد، فلما أدخل إليَّ، أنكرت ذلك وطردت بوابي، وأمرت برد الطبق فرد، فلما كان اليوم، تقدم إليَّ مع خصمه، فما تساويا في قلبي ولا في عيني، وهذا يا أمير المؤمنين ولم أقبل، فكيف يكون حالي لو قبلت؟ ولا آمن أن يقع عليَّ حيلة في ديني فأهلك وقد فسد الناس فأقلني أقالك الله واعفني. فأعفاه. (12/ 308، 309)

أَشْيَاخِهِ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1428

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1429

* عن عبد الله بن إبراهيم الاسكافي قال حضرت مجلس المهتدي وقد جلس للمظالم، فاستعداه رجل على ابن له, فأمر بإحضاره، فأحضره وأقامه إلى جنب الرجل، فسأله عما ادعاه عليه فأقر به, فأمره بالخروج له من حقه, فكتب له بذلك كتاباً, فلما فرغ قال له الرجل: والله يا أمير المؤمنين ما أنت إلا كما قال الشاعر: حكمتموه فقضى بينكم…أبلج مثل القمر الزاهر لا يقبل الرشوة في حكمه…ولا يبالي غبن الخاسر فقال له المهتدي: أما أنت أيها الرجل فأحسن الله مقالتك, وأما أنا فما جلست هذا المجلس حتى قرأت المصحف: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) [الأنبياء:47] فقال لي عمي: فما رأيت باكياً أكثر من ذلك اليوم. (3/ 349)

عبد الله بن إبراهيم الاسكافي

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1429

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1430

* قال إبراهيم الحربي خرج العيشي من البصرة إلى بغداد إلى بن أبي داؤد يشكو عيسى بن أبان ليعزله عن البصرة - وكان قاضيها - فأمر بعزله، فلما بلغ عيسى بن أبان ذلك وجه إلى ابن بن أبي داؤد - يعني أبا الوليد - بثمانين ألفا، فجاء إلى أبيه فقال له: تعزل عيسى بن أبان وهو صديقي، وهو وهو .. ، قال: فلم يتهيأ له في عزله شيء، فرجع العيشي إلى البصرة قال فكان كل من جاء إليه يسلم عليه ويسأله عن خبره ينشده هذا البيت: فأبنا سالمين كما بدأنا…وما خابت غنيمة ساليمنا (10/ 317)

فلم يتهيأ له في عزله شيء، فرجع العيشي إلى البصرة ← له: تعزل عيسى بن أبان وهو صديقي، وهو وهو

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1430

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1431

* عن رويم بن أحمد الصوفي قال الصبر ترك الشكوى, والرضى استلذاذ البلوى, واليقين المشاهدة, والتوكل إسقاط رؤية الوسائط, والتعلق بأعلى الوثائق. (8/ 431)

الرضى استلذاذ البلوى، واليقين المشاهدة، والتوكل إسقاط رؤية الوسائط، والتعلق بأعلى الوثائق. ← الصبر ترك الشكوى، ← رويم بن أحمد الصوفي

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1431

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1432

* عن سلمة بن شبيب قال كنا عند أحمد بن حنبل, فجاءه رجل فدق الباب, وكنا قد دخلنا عليه خفياً فظننا أنه قد غمز بنا فدق ثانية وثالثة فقال أحمد: ادخل. قال: فدخل فسلم, وقال: أيكم أحمد؟ فأشار بعضنا إليه. قال: جئت إلى البحر من مسيرة أربعمائة فرسخ أتاني آت في منامي فقال: ائت أحمد بن حنبل, وسل عنه فإنك تدل عليه, وقل له: إن الله عنك راض, وملائكة سماواته عنك راضون, وملائكة أرضه عنك راضون. قال: ثم خرج, فما سأله عن حديث ولا مسألة. (4/ 421)

سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1432

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1433

* عن إبراهيم بن إسحاق الثقفي قال أجمع عقلاء كل أمة أنه من لم يجر مع القدر لم يتهنأ بعيشه كأن يكون قميصي أنظف قميص, وإزاري أوسخ إزار, ما حدثت نفسي أنهما يستويان قط, وفرد عقبي مقطوع, وفرد عقبي الآخر صحيح أمشي بهما, وأدور بغداد كلها هذا الجانب وذلك الجانب لا أحدث نفسي أني أصلحها, وما شكوت إلى أمي ولا إلى أخوتي, ولا إلي امرأتي, ولا إلي بناتي قط حمى وجدتها. الرجل هو الذي يدخل غمه على نفسه, ولا يغم عياله كان بي شقيقة خمساً وأربعين سنة ما أخبرت بها أحداً قط, ولي عشر سنين أبصر بفرد عين ما أخبرت به أحداً, وأفنيت ثلاثين سنة من عمري برغيف في اليوم والليلة إن جائتني امرأتي, أو إحدى بناتي به أكلته, وإلا بقيت جائعاً عطشان إلى الليلة الأخرى, والآن آكل نصف رغيف, وأربع عشرة تمرة إن كان برنياً أو نيفاً وعشرين إن كان دقلاً, ومرضت ابنتي فمضت امرأتي, فأقامت عندها شهراً, فقام إفطاري في هذا الشهر بدرهم ودانقين ونصف ودخلت الحمام واشتريت لهم صابونا بدانقين، فقام نفقة شهر رمضان كله بدرهم وأربعة دوانق ونصف. (6/ 30، 31)

إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1433

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1434

* عن التوزي قال رضى المتجني غاية لا تدرك. (7/ 69)

رضى المتجني غاية لا تدرك. ← التوزي

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1434

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1435

* غضب موسى الهادي على رجل فكُلم فيه فرضي عنه, فذهب يعتذر فقال له موسى إن الرضى قد كفاك مؤنة الاعتذار. (13/ 23)

له موسى إن الرضى قد كفاك مؤنة الاعتذار. ← غضب موسى الهادي على رجل فكُلم فيه فرضي عنه, فذهب يعتذر

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1435

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1436

* عن إسحاق قال دخلت على ابن شكلة في بقايا غضب المأمون عليه فقلت: هي المقادير تجري في أعنتها فاصبر فليس لها صبر على حال يوما تريش خسيس الحال ترفعه إلى السماء ويوما تخفض العالي فاطرق ثم قال: غيب الأناة وان سرت عواقبها أن لا خلود وان ليس الفتى حجرا فما مضى ذلك اليوم حتى بعث إليه المأمون بالرضاء ودعاه للمنادمة، والتقيت معه في مجلس المأمون فقلت: ليهنك الرضا. فقال: ليهنك مثله من متيم، وكانت جارية أهواها فحسن موقع ذلك عندي فقلت: ومن لي بان ترضى وقد صح عندها ولوعى بأخرى من بنات الأعاجم (6/ 146)

إِسْحَاقُ

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1436

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1437

* عن الشعبي قال غشي على مسروق بن الأجدع في يوم صائف, وهو صائم, وكانت عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قد تبنته, فسمى ابنته عائشة, وكان لا يعصي ابنته شيئاً. قال: فنزلت إليه, فقالت: يا أبتاه أفطر واشرب. قال: ما أردت بي يا بنية؟ قالت: الرفق. قال: يا بنية إنما طلبت الرفق لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. (13/ 234)

الشَّعْبِيِّ،

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1437

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #1438

* عن نصر بن علي قال دخلت على المتوكل فإذا هو يمدح الرفق, فأكثر فقلت: يا أمير المؤمنين أنشدني الأصمعي: ولم أرى مثل الرفق في لينه…أخرج للعذراء من خدرها من يستعن بالرفق في أمره…يستخرج الحية من جحرها فقال: يا غلام الدواة والقرطاس فكتبهما. (13/ 288)

نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 1438

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…249250251…311
Next chevron_right