Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي يوسف قال قال لي أبو حنيفة: إنهم يقرؤون حرفاً في يوسف يلحنون فيه، قلت: ما هو؟ قال: قوله) لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِه ([يوسف: من الآية37]. (13/ 332)

أَبِي يُوسُفَ

* قال يحيى بن معاذ كل مريد لم يحول نفسه عن لذاذة الدنيا فقد صار ضحكة للشيطان, وعجبت من قوم باعوا ربهم بشهوات أنفسهم, ورفضوا آخرتهم بدنياهم, وطرحوا دينهم, ورفعوا طينهم, كلاب الأماني كأنهم لا يؤمنون بيوم الحساب. (14/ 210)

يحيى بن معاذ كل مريد لم يحول نفسه

* عن شعيب بن حرب قال دخلت على داود الطائي فأكربني الحر في منزله، فقلت: لو خرجنا إلى الدار نستروح فقال: إني لأستحي من الله أن أخطو خطوة لذة. (8/ 350)

شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ

* عن محمد بن إدريس قال ولدت باليمن، فخافت أمي علي الضيعة. وقالت: الحق بأهلك فقدمتها وأنا يومئذ ابن عشر أو شبيه بذلك، فصرت إلى نسيب لي وجعلت أطلب العلم فيقول لي: لا تشتغل بهذا وأقبل على ما ينفعك. فجعلت لذتي في هذا العلم وطلبه حتى رزقني الله منه ما رزق. (2/ 59)

الحق بأهلك فقدمتها ← ولدت باليمن، فخافت أمي علي الضيعة. ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ:

* عن محمد بن جعفر قال حدثت عن ابن الأنباري أنه مضى يوماً في النخاسين وجارية تعرض حسنة كاملة الوصف, قال: فوقعت في قلبي ثم مضيت إلى أمير المؤمنين الراضي فقال لي: أين كنت إلى الساعة؟ فعرفته، فأمر بعض أسبابه فمضى فاشتراها وحملها إلى منزلي, فجئت فوجدتها, فعلمت الأمر كيف جرى، فقلت لها: كوني فوق إلى أن أستبرئك, وكنت أطلب مسألة قد أحيلت عليَّ فاشتغل قلبي, فقلت للخادم: خذها وامض بها إلى النخاس فليس قدرها أن تشغل قلبي عن علمي, فأخذها الغلام, فقالت: دعني أكلمه بحرفين! فقالت: أنت رجل لك محل وعقل, وإذا أخرجتني ولم تعين لي ذنبي لم آمن أن يظن الناس فيَّ ظناً قبيحاً, فعرفنيه قبل أن تخرجني. فقلت لها: مالك عندي عيب، غير أنك شغلتني عن علمي! فقالت: هذا أسهل عندي. قال فبلغ الراضي أمره فقال: لا ينبغي أن يكون العلم في قلب أحد أحلى منه في صدر هذا الرجل. (3/ 184، 185)

ابن الأنباري، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ

* كان سمنون في هيجانه يشطح وينشد ضاعف علي بجهدك البلوى…وأبلغ بجهدي غاية الشكوى واجهد وبالغ في مهاجرتي…واجهر بها في السر والنجوى فإذا بلغت الجهد في فلم…تترك لنفسك غاية القصوى فانظر فهل حال بي انتقلت…عما تحب بحالة أخرى قال: فعوقب على ذلك بقطر البول, فرأى في منامه كأنه يشكو حاله إلى بعض المتقدمين الصالحين, فقال له: عليك بدعاء الكتاتيب, فكان بعد ذلك يطوف على الكتاتيب, وبيده قارورة يقطر فيها بوله, ويقول للصبيان: ادعوا لعمكم المبتلى بلسانه. (9/ 235)

للصبيان: ادعوا لعمكم المبتلى بلسانه.

* عن عبد الملك بن مروان أنه دخل على معاوية, وعنده عمرو بن العاص, فسلم وجلس, ثم لم يلبث أن نهض, فقال معاوية ما أكمل مروءة هذا الفتى! فقال عمرو: يا أمير المؤمنين إنه أخذ بأخلاق أربعة, وترك أخلاق ثلاثة, إنه أخذ بأحسن البشر إذا لقي, وبأحسن الحديث إذا حدث, وبأحسن الاستماع إذا حُدث, وبأيسر المؤونة إذا خولف, وترك مزاح من لا يوثق بعقله, ولا دينه, وترك مجالسة لئام الناس, وترك من الكلام كل ما يعتذر منه. (10/ 389)

مُعَاوِيَةُ: مَا أَكْمَلَ مُرُوءَةَ هَذَا الْفَتَى ← عنده عمرو بن العاص, فسلم وجلس, ثم لم يلبث أن نهض, ← عبد الملك بن مروان أنه دخل على معاوية,

* عن بكر بن شاذان وأبي الفضل التميمي أنه جرى بينهما كلام, فبدرت من أبي الفضل كلمة ثقلت على بكر وانصرف, ثم ندم التميمي فقصد أبا بكر بن يوسف وقال له قد كلمت بكراً بشيء جفا عليه وندمت على ذلك, وأريد أن تجمع بيني وبينه, فقال له ابن يوسف: سوف نخرج لصلاة العصر فخرج بكر وجاء إلى ابن يوسف والتميمي عنده فقال له: التميمي أسألك بالله أن تجعلني في حل, فقال بكر: سبحان الله والله ما فارقتك حتى أحللتك, وانصرف فقال التميمي: قال لي والدي: يا عبد الواحد احذر من أن تخاصم من إذا نمت كان منتبهاً. (7/ 97)

أبي الفضل التميمي ← بكر بن شاذان

* عن إسحاق بن إبراهيم القاضي قال جاء أبو زراره فجاء يوماً فاستقبله الأمير، فقالوا: تنح عن الطريق فقال: الطريق بين المسلمين، فسمع بذلك الأمير فقال: من هذا؟ فقالوا: رجل من أوساط الناس فأمر أن يضرب خمسمائة سوط، ويقطع لسانه وكان من موالي خزاعة، فقاموا إليه حتى خلصوه، فقال أبو زرارة: لسان المرء يكره ماضغيه…إذا يهفو ويرجم بالحجارة فلا تتعرضن لشتم والٍ…أما لك عبرة بأبي زرارة (4/ 367)

«مَنْ هَذَا؟» ← بذلك الأمير ← الطريق بين المسلمين، ← الطَّرِيقِ» ← تنح ← جاء أبو زراره فجاء يوماً فاستقبله الأمير، ← إسحاق بن إبراهيم القاضي

* عن محمد بن يزيد قال كنا عند خطاب نعوده فدخل إليه بدر بن أبي بدر يعوده، فلما خرج قال: تعرفون بدراً قلنا: نعم. نعرفه قال: كان أحمد بن حنبل يتعجب منه ويقول: من مثل بدر؟ بدر قد ملك لسانه. (7/ 104)

مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

* عن حاتم الأصم قال لو أن صاحب خبر جلس إليك ليكتب كلامك لاحترزت منه وكلامك يعرض على الله فلا تحترز. (8/ 243)

حَاتِمٌ الْأَصَمُّ،

* عن سعدون الرازي قال كنت مع حاتم الخراساني فكان يتكلم، فقل كلامه، فقيل له في ذلك، قد كنت تتكلم فتنفع الناس، فقال: إني لا أحب أن أتكلم كلمة قبل أن أستعد جوابها لله، فإذا قال لي يوم القيامة: لِمً قلت كذا؟ قلت: يا رب لكذا. (8/ 245)

سعدون الرازي