Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي مسلم صاحب الدولة قال ارتديت الصبر, وآثرت الكتمان, وحالفت الأحزان, والأشجان, وسامحت المقادير, والأحكام حتى بلغت غاية همتي, وأدركت نهاية بغيتي, ثم أنشأ يقول: قد نلت بالحزم والكتمان ما عجزت ... عنه ملوك بني مروان إذ حشدوا ما زلت أضربهم بالسيف فانتبهوا ... من رقدة لم ينمها قبلهم أحدُ طفقت أسعى عليهم في ديارهم ... والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا ومن رعى غنماً في أرض مسبعة ... ونام عنها تولى رعيها الأسد (10/ 208)

أبي مسلم صاحب الدولة

* عن إسحاق الموصلي قال هل إلى نظرة إليك سبيل يرو منها الصدى ويشفي الغليل إن ما قل منك يكثر عندي وكثير من الحبيب القليل قال لي: هذا والله الديباج الخسرواني, فقلت له: إنه ابن ليلته, فقال: لا جرم إن أثر التوليد فيه, فقلت له: لا جرم إن أثر الحسد فيك. (6/ 342)

هل إلى نظرة إليك سبيل يرو منها الصدى ويشفي الغليل ← إسحاق المَوْصِليّ

* عن عمر بن الحسن بن علي بن مالك قال سألت موسى بن هارون عن أبي القاسم بن منيع, فقال: ثقة صدوق, لو جاز لإنسان أن يقال له فوق الثقة لقيل له, قلت: يا أبا عمران فإن هؤلاء يتكلمون فيه! فقال: يحسدونه سمع ابن عائشة, ولم نسمع, وذهب به إليه ولم يذهب بنا, ابن منيع لا يقول إلا الحق. (10/ 115)

[أبي] القاسم بن منيع، ← سَأَلْتُ مُوسَى بْنَ هَارُونَ ← عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَالِكٍ،

* عن محمد بن يحيى قال لما ورد محمد بن إسماعيل البخاري نيسابور, قال: اذهبوا إلى هذا الرجل العالم الصالح فاسمعوا منه. قال: فذهب الناس إليه, وأقبلوا على السماع منه حتى ظهر الخلل في مجالس محمد بن يحيى, فحسده بعد ذلك, وتكلم فيه. (2/ 30)

اذهبوا إلى هذا الرجل العالم الصالح فاسمعوا منه. ← لما ورد محمد بن إسماعيل البخاري نيسابور, ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

* عن أبي حامد الأعمش قال رأيت محمد بن إسماعيل البخاري في جنازة أبي عثمان سعيد بن مروان, ومحمد بن يحيى يسأله عن الأسامي والكنى وعلل الحديث, ويمر فيه محمد بن إسماعيل مثل السهم كأنه يقرأ قل هو الله أحد, فما أتى على هذا شهر حتى قال محمد بن يحيى: ألا من يختلف إلينا فإنهم كتبوا إلينا من بغداد أنه تكلم في اللفظ, ونهيناه فلم ينته, فلا تقربوه, ومن يقربه فلا يقربنا, فأقام محمد بن إسماعيل هاهنا مدة, وخرج إلى بخارى. (2/ 31)

الأسامي والكنى ← محمد بن يحيى يسأله ← رأيت محمد بن إسماعيل البخاري في جنازة أبي عثمان سعيد بن مروان, ← أبي حامد الأعمش

* عن يزيد بن هارون قال لا ينبل أحد من أهل واسط بواسط لأنهم حساد, وقيل: ولا أنت يا أبا خالد؟ فقال: ما عرفت حتى خرجت من واسط. (14/ 345)

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

* عن أبي العباس أحمد بن يعقوب قال كان يحيى بن أكثم يحسد حسداً شديداً, وكان مفتناً, فكان إذا نظر إلى رجل يحفظ الفقه سأله عن الحديث, فإذا رآه يحفظ الحديث سأله عن النحو, فإذا رآه يعلم النحو سأله عن الكلام ليقطعه ويخجله, فدخل إليه رجل من أهل خراسان ذكي حافظ, فناظره فرآه متقناً, فقال له: نظرت في الحديث؟ قال: نعم. قال: فما تحفظ من الأصول؟ قال: أحفظ شريك عن أبي إسحاق عن الحارث أن علياً رجم لوطياً, فأمسك فلم يكلمه بشيء. (14/ 195)

أبي العباس أحمد بن يعقوب

* عن أبي الحسن قال قال لي أبو العباس بن سريج في علته التي مات فيها: أريت البارحة في المنام كأن قائلاً يقول لي: هذا ربك تعالى يخاطبك, قال: فسمعت بماذا أجبتم المرسلين؟ قال: فقلت: بالإيمان والتصديق, قال: فقيل: بماذا أجبتم المرسلين؟ قال: فوقع في قلبي أنه يراد مني زيادة في الجواب, فقلت: بالإيمان ولا تصديق غير أنا قد أصبنا من هذه الذنوب, فقال: أما إني سأغفر لك. (4/ 290)

أَبِي الْحَسَنِ

* سأل جعفر بن نصير بكران الدينوري - وكان يخدم الشبلي- ما الذي رأيت منه - يعني عند وفاته -؟ فقال قال لي: عليَّ درهم مظلمة, وتصدقت عن صاحبه بألوف فما على قلبي شغل أعظم منه، ثم قال: وضيني للصلاة، ففعلت فنسيت تخليل لحيته وقد أمسك على لسانه, فقبض على يدي وأدخلها في لحيته ثم مات، فبكى جعفر وقال: ما تقولون: في رجل لم يفته في آخر عمره أدب من آداب الشريعة؟!. (14/ 396)

كان يخدم الشبلي ما الذي رأيت منه يعني عند وفاته ← سأل جعفر بن نصير بكران الدينوري

* عن جعفر بن محمد الصائغ قال بصر عيناي وإلا فعميتا, وسمع أذناي وإلا فصمتا، أحمد بن نصر الخزاعي حيث ضربت عنقه يقول رأسه: لا إله إلا الله, أو كما قال. (5/ 177)

رأسه: لا إله إلا الله, أو كما ← أذناي وإلا فصمتا، أحمد بن نصر الخزاعي حيث ضربت عنقه ← بصر عيناي وإلا فعميتا, ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ

* لما جيء برأس أحمد بن نصر صلبوه على الجسر كانت الريح تديره قبل القبلة, فاقعدوا له رجلاً معه قصبة أو رمح, فكان إذا دار نحو القبلة أداره إلى خلاف القبلة. (5/ 179) nan

* عن أبي بكر النيسابوري قال حضرت إبراهيم بن هانئ عند وفاته فجعل يقول لابنه إسحاق: يا إسحاق ارفع الستر, قال: يا أبت الستر مرفوع, قال: أنا عطشان, فجاءه بماء, قال: غابت الشمس؟ قال: لا, قال: فرده, ثم قال: لمثل هذا فليعمل العاملون, ثم خرجت روحه. (6/ 206)

{لِمِثْلِ هذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُوْنَ} ثُمّ خرجَتْ روحُه)) ← فَرَدَّه، ثم ← لَا۔ ← غَابَتِ الشَّمْسُ؟ ← عَطْشانُ، فَجَاءَه بِمَاءٍ، ← يَا أَبَتِ، السِّتْرُ مرفُوعٌ، ← لاِبْنِه إسحاقَ: يا إسحاقُ، ارْفَعِ السِّتْرَ، ← ((حضرتُ إبراهيمَ بْنَ هَانِئٍ عندَ وَفَاتِه، فَجَعلَ ← أبي بكر النيسابوري