Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1465- حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ, حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ, عَنِ الْحَكَمِ, وَزِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ,قَالاَ : إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ طَلاَقًا بَائِنًا, وَقَدْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَتَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا مِنَ الطَّلاَقِ, ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا كَانَ لَهَا الْمَهْرُ كَامِلاً, وَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَلَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ.

خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ

1465 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, عن مغيرة, عن إبراهيمَ, عن ابن مسعود,أنه كان يقرأ كذلك.

ابن مسعود,أنه كان يقرأ كذلك. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1466 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, قال: حدَّثنا خُصَيف, عن مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ}, قال: المخلقة: الولد يخرج تاما, وغير المخلقة: السقط.

المخلقة: الولد يخرج تاما, وغير المخلقة: السقط. ← مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ}, ← خُصَيْفٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1466- حَدَّثَنَا عَتَّابٌ, عَنْ خُصَيْفٍ,قَالَ : كَانَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ يَقُولُ : لَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ تَزَوَّجَهَا فِي الْعِدَّةِ أَوْ بَعْدَ الْعِدَّةِ.

لها نصف المهر تزوجها في العدة أو بعد العدة ← خُصَيْفٍ،قَالَ: كَانَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ ← عتاب

1467 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا ابن المبارك,قال: قرأت على ابن جريج, عن مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}, قال: التمام.

التمام. ← مُجَاهِدٍ،فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ← على ابن جريج ← ابن المبارك,ق ← سَعِيدٌ،

1467- حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ, حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ, عَنِ ابْنِ عَوْنٍ الأَعْوَرِ, عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ,قَالَ : الْمُخْتَلِعَةُ يَلْحَقُهَا الطَّلاَقُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ: «الْمُخْتَلِعَةُ يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ» ← ابن عون الأعور ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ،

1468 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن عاصم الأحول, عن عكرمة,قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا.

عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1468.1- - عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ الْبَصْرِيِّ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كُلُّ امْرَأَةٍ مَاءُ الرَّجُلِ فِي رَحِمِهَا فَهِيَ تَعْتَدُّ مِنْهُ, وَلاَ تَعْتَدُّ مِنْ غَيْرِهِ وهى يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَنْكِحُهَا وَلاَ يَحِلُّ لَغَيْرِهِ أَنْ يَنْكِحَهَا, وَوَقَعَ عَلَيْهَا الطَّلاَقُ.

إِبْرَاهِيمَ، ← عبد الكريم أبي أمية البصري

1468- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عُتْبَةَ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ,يَرْفَعُ الْحَدِيثَ مِثْلَ ذَلِكَ.

علي بن أبي طلحة يرفع الحديث مثل ذلك ← الْعَلَاءِ بْنِ عُتْبَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

1469 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا ابن المبارك, قال: قرأت على ابن جريج, عن مجاهد: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ}, قال: على شك.

على شك. ← مجاهد: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ}, ← على ابن جريج ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سَعِيدٌ،

1469- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا طَلَّقَ الْمُخْتَلِعَةَ فِي الْعِدَّةِ كَانَ عَلَيْهَا الطَّلاَقُ.

إذا طلق المختلعة في العدة كان عليها الطلاق ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1470 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا أبو هاشم, عن أبي مجلز, عن قيس بن عباد, قال: سمعتُ أبا ذر يقسم قسما أن هذه الآية:{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} نزلت في الثلاثة والثلاثة الذين بارزوا يوم بدر, وهم: حمزة بن عبد المطلب, وعبيدة بن الحارث بن المطلب, وعلي بن أبي طالب, وعتبة, وشيبة, ابنا ربيعة, والوليد بن عتبة.

قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← أبو هاشم ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،