Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2457] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن (1) الطرائفي، قال: سمعت عثمان بن سعيد يقول: قلت ليحيى بن معين: فيحيى بن أبي أنيسة؟ فقال: ليس بشيء (2). وعبد الله بن عمر إنما كره الصلاة عند طلوع الشمس واستوائها وغروبها كما روينا في حديث عقبة بن عامر الجهني في النهي عن القبر (3) في تلك الساعات.

القبر في تلك الساعات. ← استوائها وغروبها كما روينا في حديث عقبة بن عامر الجهني في النهي ← ليس بشيء وعبد الله بن عمر إنما كره الصلاة عند طلوع الشمس ← قلت ليحيى بن معين: فيحيى بن أبي أنيسة؟ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[2458] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو عمرو بن نجيد، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن محمد بن أبي حرملة مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب، أن زينب بنت أبي سلمة توفيت وطارق أمير المدينة، فأتي بجنازتها بعد صلاة (4) الصبح، فوضعت بالبقيع. قال: وكان طارق يغلس بالصبح. قال ابن أبي حرملة: فسمعت عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - يقول لأهلها: إما أن تصلوا على جنازتكم الآن، وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس (5).

محمد بن أبي حرملة مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

[2459] أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز (6) ببغداد، أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة (1)، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، عن سيار أبي الحكم، عن حفص بن عبيد الله، قال: توفي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، فأرادوا أن يخرجوه (2) بسواد، فقال ابن عمر: إن أخرجتموه فلا تصلوا عليه حتى ترتفع الشمس؛ فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "تطلع الشمس بين قرني شيطان" (3).

"تطلع الشمس بين قرني شيطان" ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابن عمر: إن أخرجتموه فلا تصلوا عليه حتى ترتفع الشمس؛ فإني ← توفي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، فأرادوا أن يخرجوه بسواد، ← حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← سيار أبي الحكم ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد،

[2460] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا حجاج، أخبرني ابن جريج، أخبرني زياد، أن عليا أخبره أن جنازة وضعت في مقبرة (4) أهل البصرة حين اصفرت الشمس، فلم يصلى (5) عليها حتى غربت الشمس، فأمر أبو برزة المنادي فنادى بالصلاة ثم أقامها، فتقدم أبو برزة فصلى بهم المغرب، وفي الناس أنس بن مالك - وأبو برزة من الأنصار؛ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم صلوا على الجنازة (6). فكل من منع (7) من الصحابة - رضي الله عنهم - صلاة الجنازة أو غيرها في هذه الأوقات فإنما سمع النهي، ولم يسمع ما يدل على التخصيص، فكان عليه المنع من ذلك، ومن سمع النهي وسمع ما يوجب التخصيص فعليه إجازة ما دلت السنة (1) على تخصيصه من النهي المطلق، وقد:

زِيَادٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[3746] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أبنا أحمد بن سلمان (5) الفقيه، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو سلمة، ثنا وهيب، ثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: جعله الذي قال [له] (6) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا". يعني: أبا بكر - رضي الله عنه - جعل الجد أبا.أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي سلمة (7) (8).

جَعَلَهُ الَّذِي ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ،

[3747] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا يحيى بن أبي طالب، أبنا يزيد، عن محمد بن سالم، عن الشعبي؛ أن أبا بكر وابن عباس وابن الزبير - رضي الله عنهم - كانوا يجعلون الجد أبا؛ يرث ما يرث ويحجب ما يحجب (1).

مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← يحيى بن أبي طالب، أبنا يزيد، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[3748] قال: وأخبرنا يزيد، أنا حماد بن سلمة، عن الليث، عن طاوس أن عثمان وابن عباس كانا يجعلان الجد أبا (2).

طاوس أن عثمان وابن عباس كانا يجعلان الجد أبا ← اللَّيْثُ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← وَأَخْبَرَنَا يَزِيدُ،

[3749] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين (3)، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه -؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم".أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم (4).

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[3750] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، [عن] (5) علي بن الحسين (6) بن علي، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد بن حارثة - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر" (1).

أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ: ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← علي بن الحسين بن علي، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً

[3751] أخبرنا أبو علي الروذباري، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار (ح).وأخبرنا عبد الله بن يوسف، أبنا أبو سعيد ابن الأعرابي، قال: ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، فذكره بإسناده ومعناه، إلا أنه قال (2): يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم - (3).أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره، عن سفيان بن عيينة (4).

[3752] أخبرنا الشريف أبو الحسن العلوي، أبنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي، ثنا سفيان بن عيينة، قال: سمعت عدة، منهم يعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يتوارث أهل ملتين شتى" (5).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عدة منهم يعقوب بن عطاء ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَکَمِ الْعَبْدِيُّ

[3753] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم، ثنا علي بن معبد، ثنا عبيد الله بن عمرو (ح) وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عمرو بن قسيط الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن ابن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن يزيد بن البراء، عن أبيه قال: لقيت عمي ومعه الراية، فقلت: أين تريد؟ فقال:بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رجل نكح امرأة أبيه، [فأمرني] (1) أن أضرب عنقه وآخذ ماله (2).والمراد بهذا النكاح: [الوطء] (3)؛ فقد روي: إلى رجل عرس بامرأة أبيه.وقد حمل بعض أصحابنا على أنه نكحها معتقد الإباحة، فصار به مرتدا، وجب قتله وأخذ ماله، فبالإجماع لا يؤخذ ماله بمجرد الزنا دون اعتقاد إباحته.قال الشافعي - رحمه الله -: وقد روي أن معاوية كتب إلى ابن عباس وزيد بن ثابت يسألهما عن ميراث المرتد، فقالا: لبيت المال.قال الشافعي: يعنيان - رحمهما الله - أنه فيء (4).استدلوا بما:

أَبِيهِ ← يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← ابن أبي أنيسة، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ الرَّقِّيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ