Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4894] أخبرنا أبو بكر القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا (7) مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمرو بن حزم في النفس مائة من الإبل (1).مثل حديث ابن شهاب، إلا أنه لم يذكر الأذن، ولا المنقلة (2).

عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مالک بن أنس ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[4895] أخبرنا أبو بكر القاضي، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، ثنا مسلم بن خالد، قال: قال ابن جريج: فقلت لعبد الله بن أبي بكر، أفي شك أنتم من أنه كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: لا (3).

ابن جريج: فقلت لعبد الله بن أبي بكر، أفي شك أنتم من ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[4896] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي والأستاذ أبو عبد الرحمن من أصل كتابيهما، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو الجواب، ثنا عمار بن رزيق، عن محمد بن عبد الرحمن - هو: ابن أبي ليلى -، عن عكرمة بن خالد، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عمر، عن عمر، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "في الأنف الدية إذا استوعي جدعه مائة من الإبل". ثم ذكر ما بعده بمعنى حديث ابن شهاب (4).وقد مضى حديث سليمان بن داود عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في كتاب الزكاة، فأغنى عن إعادته.

عُمَرَ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← محمد بن عبد الرحمن هو: ابن أبي ليلى ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← أَبُو الْجَوَّابِ ← أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الأستاذ أبو عبد الرحمن من أصل كتابيهما، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[4897] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا سعيد، عن غالب التمار، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى في الأصابع (1) سواء عشرا عشرا من الإبل (2).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ، ← غَالِبٍ التَّمَّارِ، ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4898] وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا يحيى، أنا علي بن عاصم، عن غالب التمار، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله (3).رواه محمد بن جعفر، عن شعبة، عن غالب، قال: سمعت مسروق بن أوس (4).ورواه عبدة بن سليمان، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "الأصابع سواء عشر عشر من الإبل".

"الأصابع سواء عشر عشر من الإبل". ← النَّبِيِّ ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← غَالِبٍ التَّمَّارِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مسروق بن أوس (4).ورواه عبدة بن سليمان، ← غَالِبٍ ← شُعْبَةُ، ← النبي بمثله (3).رواه محمد بن جعفر، ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← مَسْرُوقَ بْنَ أَوْسٍ، ← غَالِبٍ التَّمَّارِ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← يَحْيَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ

[4899] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا عبدة بن سليمان، فذكره (5).

عبدة بن سليمان، فذكره ← إسحاق بن إسماعيل ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[4900] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي حدثنا لفظا، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، أنا سعيد، عن مطر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال في المواضح (1): "خمس خمس من الإبل، والأصابع كلها سواء عشر عشر من الإبل" (2).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مَطَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ← يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← لفظا، ← أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4901] أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، قال: كانت الدية على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مائة بعير، لكل بعير أوقية، فذلك أربعة آلاف، فلما كان عمر غلت الإبل، ورخصت الورق، فجعل عمر أوقيتين أوقيتين، فذلك ثمانية آلاف، ثم لم تزل الإبل تغلو، وترخص الورق، حتى جعلها عمر اثني عشر ألفا من الورق، أو ألف دينار، ومن البقر مائتي بقرة، ومن الشاة ألفي شاة (3).

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد،

[4902] أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مسلم، عن عبيد الله (4) بن عمر، عن أيوب بن موسى، عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء، قالوا: أدركنا الناس على [أن] (5) دية المسلم الحر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مائة من الإبل، فقوم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - تلك الدية على أهل القرى ألف دينار أو اثني عشر ألف درهم، ودية الحرة المسلمة إذا (1) كانت من أهل القرى خمسمائة دينار أو ستة آلاف درهم، فإذا كان الذي أصابها من الأعراب، فديتها خمسون من الإبل، ودية الأعرابية إذا أصابها الأعرابي خمسون من الإبل، لا نكلف الأعرابي الذهب والورق (2).

مَكْحُولٍ وَعَطَاءٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُّسْلِمٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أحمد بن الحسن القاضي،

[4903] أخبرنا أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقيم الإبل على أهل القرى أربعمائة دينار أو عدلها من الورق، ويقسمها على أثمان الإبل، فإذا غلت رفع في قيمتها، وإذا هانت نقص من ثمنها، على أهل القرى الثمن ما كان (3).ورواه محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده موصولا (4).

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ

[4904] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا يحيى بن حكيم، ثنا عبد الرحمن، ثنا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: كانت قيمة الدية على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثمانمائة دينار؛ ثمانية (5) آلاف درهم، ودية أهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلمين. قال: فكان كذلك حتى استخلف عمر - رضي الله عنه -، فقام خطيبا، فقال: إن الإبل قد غلت. قال: ففرضها عمر على أهل الذهب ألف دينار، وعلى أهل الورق اثني عشر ألفا (1)، وعلى أهل البقر مائتي بقرة، وعلى أهل الشاء ألفي شاة، وعلى أهل الحلل مائتي (2) حلة، قال: وترك دية أهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية (3).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[4905] أخبرنا الحسين بن محمد، أنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أنا محمد بن إسحاق، عن عطاء بن أبي رباح؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل، وعلى أهل البقر مائتي بقرة، وعلى أهل الشاء ألفي شاة (4)، وعلى أهل الحلل مائتي حلة، وعلى أهل القمح شيئا لم يحفظه محمد (5).

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،