Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3997] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث، قالا: [نا] (1) علي بن عمر الحافظ، ثنا دعلج بن أحمد، ثنا موسى بن هارون، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (2)، ثنا أبو خالد، عن مجالد، عن الشعبي، فذكره (3).

الشَّعْبِيِّ، فَذَكَرَهُ ← مجالد ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

[3998] أخبرنا أبو بكر القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مسلم، عن ابن خثيم (4)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لا نكاح إلا بولي مرشد، وشاهدي عدل (5).

لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ مُرْشِدٍ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← ابْنُ1 خُثَيْمٍ ← مُّسْلِمٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[3999] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنا مخلد بن حفص، ثنا محمد بن هارون أبو جعفر المخرمي، ثنا سورة بن الحكم، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس: {قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم} (6)، قال: الذي فرض (7) عليهم أن لا نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر (8).قال أبو علي: لم يحدث به عن شيبان غير سورة بن الحكم، وسورة صدوق.قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ورواه ابن أبي عروبة عن قتادة من قوله (1)، وروي عنه مرفوعا كما:

قتادة من قوله وروي عنه مرفوعا كما: ← الإمام أحمد ورواه ابن أبي عروبة ← شيبان غير سورة بن الحكم، وسورة صدوق. ← بِهِ ← أبو علي: لم ← الذي فرض عليهم أن لا نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← شَیْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← سُورَةُ بْنُ الْحَكَمِ ← محمد بن هارون أبو جعفر المخرمي، ← مخلد بن حفص، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4000] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو علي الحافظ، أنا عبدان الأهوازي، ثنا يوسف بن حماد المعني، ثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، رفعه مرة: "إن البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة" (2).

ابن عباس، رفعه مرة: "إن البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة" ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، ← عبدان الأهوازي ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4001] أخبرنا أحمد بن الحسن الحرشي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: لا (3) تنكح المرأة المرأة، وإن البغي تنكح نفسها (4).

لا تنكح المرأة المرأة، وإن البغي تنكح نفسها ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أحمد بن الحسن الحرشي،

[4002] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن مخلد، ثنا إبراهيم بن راشد الأدمي، ثنا محمد بن صباح الدولابي (5)، ثنا حفص بن غياث، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: كنا نتحدث أن التي تنكح نفسها هي الزانية (6).

«كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ الَّتِي تُنْكِحُ نَفْسَهَا هِيَ الزَّانِيَةُ» ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← محمد بن صباح الدولابي ← اِبْرَاھِیْمُ بْنُ رَاشِدٍ الْاَدَمِیَّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[4003] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا شجاع، ثنا عباد - هو ابن العوام - عن هشام - وهو ابن حسان - عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: كانوا يقولون: إن المرأة التي تزوج نفسها هي الزانية (1).وهذا إخبار منه (2) عن مذهب الصحابة فيه.

مذهب الصحابة فيه. ← كانوا يقولون: إن المرأة التي تزوج نفسها هي الزانية (1).وهذا إخبار منه ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ ← عَبَّادٌ هُوَ ابْنُ الْعَوَّامِ ← شجاع ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[4004] أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا الثقة، عن ابن جريج، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه قال: كانت عائشة تخطب المرأة من أهلها فتشهد، فإذا بقيت (3) عقدة النكاح قالت لبعض أهلها: زوج؛ فإن المرأة لا تلي عقدة (4) النكاح (5).

لِبَعْضِ أَهْلِهَا: زَوِّجْ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ لا تَلِي عُقْدَةَ النِّكَاحِ. ← كانت عائشة تخطب المرأة من أهلها فتشهد، فإذا بقيت عقدة النكاح ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أحمد بن الحسن القاضي،

[4005] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ - رحمه الله -، أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب (ح)قال: وأخبرني (6) أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى، ثنا يوسف بن موسى (7)، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عنبسة، جميعا عن يونس بن يزيد - وهذا لفظ حديث عنبسة - قال: حدثني يونس بن يزيد، قال: قال محمد بن مسلم بن شهاب: أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبرته أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء؛ فنكاح منها نكاح الناس اليوم، يخطب الرجل إلى الرجل وليدته فيصدقها ثم ينكحها.ونكاح آخر: كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها: أرسلي إلى فلان استبضعي (1) منه، ويعتزلها زوجها، ولا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه، فإذا تبين حملها أصابها زوجها إن أحب، وإنما يصنع (2) ذلك رغبة في نجابة الولد، فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع.ونكاح آخر: يجتمع الرهط دون العشرة، فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها، فإذا حملت ووضعت ومر ليالي (3) بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم، فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع (4) حتى يجتمعوا عندها، فتقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم، وقد ولدت، وهذا ابنك يا فلان، فتسمي من أحبت (5) منهم باسمه، فيلحق به ولدها.والنكاح يجتمع (6) الناس الكثير، فيدخلون (7) على المرأة لا تمتنع (8) ممن جامعها، وهن البغايا، ينصبن على أبوابهن رايات تكن علما، فمن أرادهن دخل عليهن، فإذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها، ودعوا لهم القافة (9)، ثم ألحقوا ولدها الذي يرون، فالتاطه (1) ودعي (2) أنه ابنه لا يمتنع من ذلك.فلما بعث الله محمدا - صلى الله عليه وسلم - هدم نكاح الجاهلية، إلا نكاح الإسلام اليوم (3).أخرجه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح عن عنبسة. قال: وقال يحيى بن سليمان: ثنا ابن وهب عن يونس (4).

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← يونس بن يزيد وهذا لفظ حديث عنبسة ← عنبسة جميعا ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى، ← ابن وهب (ح)ق ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[4006] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي، ثنا الفضل بن عبد الله، ثنا مالك - يعني ابن سليمان - ثنا الهياج بن بسطام، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب ميمونة بنت الحارث، فولت ميمونة أمرها أختها أم الفضل امرأة العباس، فأنكحها العباس، وقال العباس: لا تلي المرأة عقد النكاح (5).مالك بن سليمان الهروي متروك.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← الْهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ، ← مالك يعني ابن سليمان ← الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[4007] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا عمر (6) بن موسى الجرجاني بجرجان، ثنا أبو كريب، ومحمد بن حميد، وإبراهيم بن موسى، قالوا: ثنا ابن المبارك، عن الحجاج بن أرطاة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا نكاح إلا بولي" (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أبو كريب، ومحمد بن حميد، وإبراهيم بن موسى، ← عمر بن موسى الجرجاني بجرجان، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4008] وأخبرنا أبو عبد الله، أنا أبو علي الحافظ، أنا محمد بن خزيمة، أنا أبو كريب، ثنا ابن المبارك (2).قال: وحدثنا علي بن حجر، ثنا معمر بن سليمان، كلاهما عن الحجاج، زاد معمر: "والسلطان ولي من لا ولي له" (3).

الحجاج، زاد معمر: "والسلطان ولي من لا ولي له" ← معمر بن سليمان، كلاهما ← وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ