Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4009] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا الحسن بن الطيب، ثنا قتيبة، ثنا الربيع بن بدر، عن النهاس، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال: [قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] (4): "البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن بغير ولي، ولا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر ما؛ قل أو كثر (5) ".

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← النهاس، ← الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ ← قُتَيْبَةُ، ← الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

[4010] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي، قالا: حدثنا أبو العباس - هو الأصم - ثنا يحيى بن يونس الفارسي، ثنا إسماعيل بن [أبي] (6) أويس، ثنا ابن أبي الزناد (7)، أن أباه قال: كان من أدركت من فقهائنا (8) الذين ينتهى إلى قولهم، منهم: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وخارجة بن زيد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وسليمان بن يسار، في مشيخة جلة سواهم من نظرائهم (1) أهل فقه وفضل، كانوا يقولون: لا تعقد (2) امرأة عقد نكاح في نفسها ولا في غيرها (3).

ابن أبي الزناد أن أباه ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← يحيى بن يونس الفارسي، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي،

[4011] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مسلم وعبد المجيد، عن ابن جريج قال: قال عمرو بن دينار: نكحت امرأة من بني بكر بن كنانة - يقال: ابنة أبي ثمامة - عمر بن عبد الله بن مضرس، فكتب علقمة بن علقمة العتواري إلى عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - إذ هو (4) والي المدينة: إني وليها وإنها نكحت بغير أمري. فرده عمر، وقد أصابها.قال (5): فأي امرأة نكحت بغير إذن وليها فلا نكاح لها؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "فنكاحها باطل" وإن أصابها فلها صداق مثلها بما أصاب منها، بما قضى لها به النبي - صلى الله عليه وسلم - (6).

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمٌ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[4012] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها في صماتها" (1).أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك. وأخرجه من حديث زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل (2): "الثيب أحق بنفسها من وليها" (3).ورواه صالح بن كيسان عن نافع بن جبير في هذا الحديث: "ليس للولي مع الثيب أمر" (4).وكل ذلك مخرج بعد هذا، وإنما جعلها (5) النبي - صلى الله عليه وسلم - أحق بنفسها في الإذن حتى لا تكره على النكاح، وهي مخالفة للبكر.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[4013] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حجاج بن محمد، قال قائل (6) ابن جريج (ح)قال:وأخبرني (7) أبو عمرو بن أبي جعفر واللفظ له، أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن إدريس، عن ابن جريج، عن ابن [أبي] مليكة، عن أبي عمرو مولى عائشة - رضي الله عنها -، [عن عائشة] (1) قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تستأمر النساء في أبضعهن (2) ".قالت:قلت: يا رسول الله، إنهن يستحيين (3). قال: "الأيم أحق بنفسها، والبكر تستأمر، وسكاتها إقرارها" (4).أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (5).وفيه دلالة على أنه ورد في الإذن، والمزوج هو الولي.

عَائِشَةَ ← أَبِي عَمْرٍو مَوْلَی عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← قائل ابن جريج (ح)قال:وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر واللفظ له، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4014] أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد النجاري بالكوفة، أنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا قبيصة، عن سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل، أن عليا - رضي الله عنه - أجاز نكاح الخال (6) (7).

هزيل، أن عليا أجاز نكاح الخال ← أَبِي قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← أبو القاسم عبد الواحد بن محمد النجاري ← أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي

[4015] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن مخلد، ثنا حماد بن الحسن، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الشيباني قال: كان فينا امرأة يقال لها: بحرية، زوجتها أمها، وأبوها غائب (1)، فلما قدم أبوها أنكر ذلك، فرفع ذلك إلى علي - رضي الله عنه - فأجاز ذلك (2).

الشَّيْبَانِيِّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[4016] قال: وحدثنا شعبة، عن الشيباني، عن أبي قيس، أن عليا قضى بذلك.

أبي قيس، أن عليا قضى بذلك. ← الشَّيْبَانِيِّ ← وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ،

[4017] قال: وحدثنا شعبة، قال: أنا سفيان الثوري وحجاج بن أرطاة، سمعا أبا قيس يحدث عن الهزيل، أن عليا قضى بذلك (3).وقد (4) روينا عن علي (5) - رضي الله عنه - أنه قال: لا نكاح إلا بولي.وهذا إن صح فكأن السلطان زوجها بمسألة الكتاب وأبوها غائب، وذلك جائز عندنا.

عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← الهزيل، أن عليا قضى بذلك (3).وقد روينا ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ سَمِعَا أَبَا قَيْسٍ ← شُعْبَةُ،

[4018] أخبرني أبو عبد الرحمن، أنا علي بن عمر، ثنا أبو بكر الشافعي، ثنا محمد بن شاذان، ثنا معلى، ثنا ابن لهيعة، عن عبيد الله (6) بن أبي جعفر، عن نافع، عن ابن عمر قال: إذا كان الولي مضارا فولت رجلا فأنكحها؛ فنكاحها جائز (7). ابن لهيعة لا يحتج به.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← مُعَلَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ

[4019] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير، وعبد الرحمن غائب بالشام، فلما قدم عبد الرحمن قال: مثلي يصنع هذا به ويفتات عليه (1)! فكلمت عائشة المنذر بن الزبير، فقال المنذر: فإن ذلك بيد عبد الرحمن، فقال عبد الرحمن: ما كنت لأرد أمرا قضيته. فقرت حفصة عند المنذر، ولم يكن ذلك طلاقا (2).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[4020] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب (9)، أخبرني مالك بن أنس، قال: حدثني عبد الله بن الفضل (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قلت لمالك: حدثك عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير (1)، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صماتها"؟ قال: نعم.أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← قُلْتُ لِمَالِکٍ حَدَّثَکَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← مالک بن أنس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،