Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4021] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو حميد أحمد بن إبراهيم الحنظلي، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي زرارة، ثنا قتيبة بن سعيد (ح)وأخبرنا [أبو] (3) عبد الله، ثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، قالا:ثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن، وإذنها صماتها؛ سكوتها". هذا لفظ حديث قتيبة.وحديث ابن أبي عمر: "الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر (4) يستأذنها أبوها في نفسها، وإذنها في صماتها". وربما قال: "وصماتها إقرارها".أخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة، وعن ابن أبي عمر (5) (6).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← ابن أبي عمر، قالا:ثنا سفيان، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ، ← قتيبة بن سعيد (ح)وأخبرنا [أبو] عبد الله، ← عبد الله بن محمد بن أبي زرارة، ← أبو حميد أحمد بن إبراهيم الحنظلي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4022] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، قال: قال أبو داود السجستاني - رحمه الله -: "أبوها" ليس بمحفوظ (1).

أبو داود السجستاني "أبوها" ليس بمحفوظ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[4023] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن أحمد بن أنس (2) القرشي، ثنا محمد بن مكي المروزي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن صالح بن كيسان، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر، وصمتها إقرارها" (3).

"ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر، وصمتها إقرارها" ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← محمد بن مكي المروزي، ← محمد بن أحمد بن أنس القرشي، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4024] أخبرنا الحسين (4) بن محمد الفقيه، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي، ثنا عبد الرزاق (5)، أنا معمر، عن صالح بن كيسان، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر، وصمتها إقرارها" (6).رواته ثقات.في هذا الخبر وما بعده دليل على أن المراد بالبكر التي تستأذن:اليتيمة يزوجها غير الأب والجد بعد بلوغها بإذنها، ويقنع منها بالسكوت حينئذ في الإذن في ظاهر المذهب.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ،

[4025] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن علي بن مخلد الجوهري، ثنا أحمد بن الهيثم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا البكر حتى تستأذن". قيل: يا رسول الله، كيف إذنها؟ قال: "إذا سكتت (1) فهو رضاها".أخرجه البخاري في الصحيح عن مسلم (2) بن إبراهيم (3). وأخرجه مسلم عن عبيد الله (4) القواريري، عن خالد بن الحارث، عن هشام (5).والمراد فيه بالبكر اليتيمة؛ بدليل رواية (6) محمد بن عمرو عن (7) أبي سلمة، على غير هذا اللفظ:

«لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ»، قِيلَ: ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4026] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الصغاني إملاء، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، أنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا أسباط بن محمد، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو إذنها، وإن أبت فلا جواز عليها" (8).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الصغاني إملاء،

[4027] أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب (1)، ثنا عبد الله بن روح المدائني، ثنا شبابة بن سوار الفزاري، ثنا يونس بن أبي إسحاق، قال: سمعت أبا بردة بن أبي موسى يحدث عن أبيه قال:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن كرهت لم تكره" (2).

أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَی ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْفَزَارِيُّ ← عبد الله بن روح المدائني ← أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن خَنْبٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَذِّنُ

[4028] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية، عن خنساء بنت خذام (3)، أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك، فأتت (4) النبي - صلى الله عليه وسلم - فرد نكاحها (5).أخرجه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وغيره عن مالك (6).

خنساء بنت خذام ← عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[4029] أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي، أنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن أبي الحويرث، عن نافع بن جبير بن مطعم، قال: آمت (7) خنساء بنت خذام (1)، فزوجها أبوها وهي كارهة، فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: زوجني أبي وأنا كارهة، وقد ملكت (2) أمري، ولم يشعرني؟ فقال: "لا نكاح له، فانكحي من شئت". فنكحت أبا لبابة بن عبد المنذر (3).

كارهة، وقد ملكت أمري، ولم يشعرني؟ ← زوجني أبي ← آمت خنساء بنت خذام فزوجها أبوها وهي كارهة، فأتت النبي ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← أَبِی الْحُوَیْرِثِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي،

[4030] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا ابن جريج، عن ابن أبي مليكة (4)، عن ذكوان، عن عائشة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "تستأمر النساء في أبضاعهن". فقيل: إن البكر تستحيي. قال: "إذنها سكوتها".أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم عن ابن جريج (5).وأخرجه مسلم من حديث ابن جريج (6).ورواه الثوري عن ابن جريج وقال فيه: "تستأمر اليتيمة" (7).

عَائِشَةَ ← ذَكْوَانَ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[4031] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: تزوجني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابنة سبع، وبنى بي وأنا ابنة تسع، وكنت ألعب بالبنات، وكن جواري يأتينني (8)، فإذا أرين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتقمعن (1) منه، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسربهن (2) إلي (3).أخرجاه من حديث هشام بن عروة (4).قال الشافعي - رحمه الله -: ولو كانت إذا (5) بلغت أحق بنفسها أشبه أن لا يجوز ذلك عليها قبل بلوغها (6). كما قلنا في المولود يقتل أبوه؛ يحبس (7) قاتله حتى يبلغ، فيقيد (8) أو يعفو (9).

ابْنَةُ سَبْعٍ، وَبَنَى بِي ← تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[4032] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي، ثنا الحارث بن عمران الجعفري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تخيروا لنطفكم، وانكحوا الأكفاء، وأنكحوا إليهم".

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ