708 - قال: وأخبرنا معمر، عن قتادة، أن ابن مسعود - رضي اللّه عنه- قال: (و إن على أبواب السلطان فتنا مبارك الإبل، والذي نفسي بيده لا تصيبوا من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينكم مثله - أو قال: مثلية). وقال وهب بن منبه: (إن جمع المال وغشيان السلطان لا يبقيان من حسنات المرء إلا كما يبقي ذئبان جائعان ضاريان سقطا في حظار فيه غنم فباتا يجوسان حتى أصبحا). وهذا المعنى قد روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم من حديث أبي موسى الأشعري - رضي اللّه عنه - أنه قال: (ما ذئبان جائعان أرسلا في حظيرة غنم بأفسدلها من حب المال والشرف لدين المرء) أو نحو هذا من قوله صلى اللّه عليه وسلم. وروى عبد الرزاق عن أبيه قال: قلت لوهب بن منبه:(1/230)كنت ترى الرؤيا فتخبرناها، فلا نلبث أن نراها كما وصفت؟ قال: ذهب ذلك عني منذ وليت القضاء. قال عبد الرزاق: حدثت معمرا بهذا الحديث فقال: والحسن منذ ولي القضاء لم يحمدوا فهمه. 709 - وأخبرنا خلف بن القاسم، نا أبو طالب، نا محمد بن زكريا ببيت المقدس، نا إبراهيم بن معاوية القيساراني، نا محمد بن يوسف الفريابي قال: سمعت سفيان الثوري يقول: (كان خيار الناس وأشرافهم والمنظور إليهم في الدين الذين يقومون إلى هؤلاء فيأمرونهم - يعني الأمراء - وكان آخرون يلزمون بيوتهم، ليس عندهم ذلك وكان لا ينتفع بهم ولا يذكرون؟ ثم بقينا حتى صار الذين يأتونهم فيأمرونهم شرار الناس، والذين لزموا بيوتهم ولم يأتوهم خيار الناس). 710 - حدثنا أحمد بن محمد بن هشام، نا علي بن عمر بن موسى القاضي، نا الحسن ابن عبد اللّه العسكري، نا محمد بن إسماعيل بن سلمة العطار، نا أحمد بن عبد الحكم القزاز، نا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس - رضي اللّه عنه - قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس: الأمراء والفقهاء). 711 - وحدثنا أحمد، نا علي، حدثنا الحسن، نا عبد ان، نا شيبان بن فروخ، نا محمد ابن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت الأمة، وإذا فسدتا فسدتا الأمة: السلطان والعلماء». قال أبو عمر: من هاهنا واللّه أعلم قال الفضيل بن عياض - رحمه اللّه -: (لو أن لي دعوة مجابة لجعلتها في الإمام). إنشدني أحمد بن عمر بن عبد اللّه لنفسه في قصيدة: نسأل اللّه صلاحا ... للولاة والرؤساء

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 708