أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ إِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَكَانَ الصِّيَامُ عَنْ يَمِينِهِ وَكَانَتِ الزَّكَاةُ عَنْ شِمَالِهِ وَكَانَ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ. فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَتَقُولُ الصَّلَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ فَيَقُولُ الصِّيَامُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ فَتَقُولُ الزَّكَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَتَقُولُ فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف وَالْاِحْسَانِ اِلَی النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَیْہِ ، فَیُؤْتٰی مِنْ قِبَلِ رَاْسِہٖ ، فَتَقُوْلُ الصَّلَاۃُ : مَا قِبَلِی مَدْخَلٌ ، ثُمَّ یُؤْتٰی عَنْ یَّمِیْنِہٖ ، فَیَقُوْلُ الصِّیَامُ : مَا قِبَلِی مَدْخَلٌ ، ثُمَّ یُؤْتٰی عَنْ یَّسَارِہِ ، فَتَقُوْلُ الزَّکَاۃُ : مَا قِبَلِی مَدْخَلٌ ، ثُمَ یُؤْتٰی مِنْ قِبَلِ رِجْلَیْہِ فَتَقُوْلُ فَعَلُ الْخَیْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَہِ وَالصِّلَۃِ وَالْمَعْرُوْفِ وَالْاِحْسَانِ اِلَی النَّاسِ : مَا قِبَلِی مَدْخَلٌ فَیُقَالُ لَہٗ : اجْلِسْ فَیَجْلِسُ ، وَقَدْ مُثِّلَتْ لَہُ الشَّمْسُ وََدْ اُدْنِیَتْ لِلْغُرُوبِ ، فَیْقَالُ لَہٗ: اَرَاَیْتَکَ ھٰذَا الرَّجُلَ الَّز،یْ کَانَ فِیکُمْ مَاتَقُوْلُ فِیْہِ ، وَمَاذَا تَشَھَّدُ بِہٖ عَلَیْہِ ؟ فَیَقُوْلُ : دَعُونِیْ حَتّٰی اُصَلِّیَ ، فَیَقُوْلُوْنَ : اِنَّکَ سَتَفْعَلُ ، اَخْبَرَنِیْ عَمَّا نَسْاَلُکُ عَنْہُ ، اَرَاَیْتَکَ ھٰذَا الرَّجُلَ الَّذِیْ کَانَ فِیْکُمْ مَا تَقُوْلُ فِیْہِ ، وَمَاذَا تَشَھَّدُ عَلَیْہِ ؟ قَالَ : فَیَقُولُ : مُحَمَّدٌ اَشْھَدُ اَنَّہٗ رَسُوْلُ اللہِ ،وَاَنَّہٗ جَاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللہِ ، فَیُقَالُ لَہٗ : عَلٰی ذٰلِکَ حَیِیتَ وَعَلٰی ذٰلِکَ مِتَّ ، وَعَلٰی ذٰلِکَ تُبْعَثُ اِنْ شَاءَ اللہُ ، ثُمَّ یُفْتَحُ لَہٗ بَابٌ مِنْ اَبْوَابِ الْجَنِّۃِ ، فَیُقَالُ لَہٗ : ھٰذَا مَقْعَدُکَ مِنْھَا ، وَمَا اَعَدَّ اللہُ لَکَ فِیْھَا ، فَیَزْدَادُ غِبْطَۃً وَسُرُورًا ، ثُمَّ یُفْتَحُ لَہٗ بَابٌ مِنْ اَبْوَابِ النَّارِ ، فَیُقَالُ لَہٗ ، ھٰذَا مَقْعَدُکَ مِنْھَا وَمَا اَعَدَّ اللہُ لَکَ فِیْھَا لَوْ عَصِیْتَہُ ، فَیَزْدَادُ غِبْطَۃً وَسُرُورًا ، ثُمَّ یُفْسَحُ لَہٗ فِیْ قَبْرِہٖ سَبْعُونَ ذِرَاعًا ، وَیْنُوَّرُ لَہٗ فِیْہِ ، وَیُعَادُ الْجَسَدُ لِمَا بَدَاَ مِنْہُ ، فَتَجْعَلُ نَسْمَتُہٗ فِی النَّسَمِ الطِّیِّبِ وَھِیَ طَیْرٌ یَعْلُقُ فِیْ شَجَرِ الْجَنَّۃِ ، قَالَ : فَذٰلِکَ قَوْلُہٗ تَعَالٰی (یُثَبِّتُ اللہُ الَّذِیْنَ آمَنُوْا ، بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَاۃِ الدُّنْیَا وَفِی الْاٰخِرَۃِ) (ابراھیم:27) اِلٰی اٰخِرِ الْاٰیَۃِ قَالَ : وَاِنَّ الْکَافِرَ اِذَا اُتِیَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَیْہِ ، فَلَایُوجَدُ شَیْءٌ ، فَیُقَالُ لَہٗ : اجْلِسْ ، فَیَجْلِسُ خَائِقًا مَرْعُوبًا ، فَیُقَالُ لَہٗ : اَرَاَیْتَکَ ھٰذَا الرَّجُلَ الَّذِی کَانَ فِیکُمْ مَاذَا تَقُوْلُ فِیْہِ ؟ وَمَاذَا تَشَھَّدُ بِہٖ عَلَیْہِ ؟ فَیَقُوْلُ : اَیُّ رَجُلِ ؟ فَیُقَالُ : الَّذِی کَانَ فِیکُمْ ، فَلَا یَھْتَدِی لِاسْمِہٖ حَتّٰی یُقَالَ لَہٗ : مُحَمَّدٌ ، فَیَقُوْلُ : مَا اَدْرِی ، سَمِعْتُ النَّاسَ قَالُوْا قَوْلًا ، فَقُلْتُ کَمَا قَالَ النَّاسُ ، فَیُقَالُ لَہٗ : عَلٰی ذٰلِکَ حَیِیتَ ، وَعَلٰی ذٰلِکَ مِتَّ ، وَعَلٰی ذٰلِکَ تُبْعَثُ اِنْ شَاءَ اللہُ ، ثُمَّ یُفْتَحُ لَہٗ بَابٌ مِنْ اَبْوَابِ النَّارِ فَیُقَالُ لَہٗ : ھٰذَا مَقْعَدُکَ مِنَا النَّارِ ، وَمَا اَعَدَّ اللہُ لَکَ فِیْھَا ، فَیَزْدَادُ حَسْرَۃً وَثُبُوْرًا ، ثُمَّ یُفْتَحُ لَہٗ بَابٌ مِنْ اَبْوَابِالْجَنَّۃِ ، فَیُقَالُ لَہٗ : ذٰلِکَ مَقْعَدُکَ مِنَ الْجَنَّۃِ ، وَمَا اَعَدَّ اللہُ لَکَ فِیْہِ لَوْ اَطَعْتَہٗ فَیَزْدَادُ حَسْرَۃً وَثُبُوْرًا ، ثُمَّ یُضَیَّقُ عَلَیْہِ قَبْرُہُ حَتّٰی تَخْتَلِفَ فِیْہِ اَضْلَاعُہُ ، فَتِلْکَ الْمَعِیشَۃُ الضَّنْکَۃُ الَّتِیْ قَالَ اللہُ (فَاِنَ لَہٗ مَعِیشَۃً ضَنْکًا وَنَحْشُرُہُ یَوْمَ الْقِیَامۃِ اَعْمَی) (طہ:124)

صیح ابن حبان · Hadith 3113