Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 8, 1448 AH · Sep 19, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسولchevron_right1-1- كتاب الطهارةchevron_rightHadith #159chevron_right


حدثنا الفضل بن محمدٍ، حدثنا هشام بن خالدٍ الدمشقي، حدثنا بقية، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تأكلوا بهاتين))، وأشار بالإبهام والمشيرة، وقال: ((كلوا بثلاثٍ؛ لأنها سنةٌ، ولا تأكلوا بخمسٍ؛ لأنها أكلة الأعراب)). قال أبو عبد الله رحمه الله: فالأكل بخمس: علامة الحرص والاقتحام في الطعام، وذلك مما يمحق البركة، ويفسد على أصحابه حتى يعافوه، والأكل بإصبعين، مما لا يستوفى، وهي أكلة الملوك ذوي الكبر، وزي أهل النخوة الذين يستكبرون، ويمتنعون عن الأكل عتواً وتجبراً وصلفاً، فإذا نظروا، فبلحاظ أعينهم، وإذا تكلموا، فبأشداق أفواههم، وإذا استمعوا، فبإصعار خدودهم، وإذا تناولوا، فبأطراف أناملهم، وإذا مشوا، فبأجنحة صدورهم، وتمطي خواصرهم، متبخترين مشية المطيطاء تكبراً وعلواً.والأكل بثلاثة أصابع تواضعٌ عن النخوة، وعن صورة المتجبرين والمتكبرين، وعفةٌ عن صورة الحرصاء المتقحمين في الطعام جعامة، واستيفاء لما أوجبه الحق عليك من إطعامك نفسك، فالأول علو، والآخر إفراط وتقصير، وما بينهما وسط، وهو القصد، وقال في تنزيله: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا}، فحمد الوسط من ذلك. والإقتار: هو فعل المتكبرين مقتر على نفسه نعمة قد أعطيها.فيأكل بإصبعين ذهاباً بنفسه تيهاً وتكبراً.والإسراف: فعل المتقحمين، يأكل بأصابعه كلها وبكفه حتى تأخذه التخمة ويدوى.ولهذا كما قال الحسن البصري: إن دين الله وضع على القصد، فدخل الشيطان فيه بالإفراط والتقصير، فهما السبيلان إلى نار جهنم.وروي عنه من وجه ما يشبه هذا أيضاً.

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · Hadith 159

Sanad

حدثنا الفضل بن محمدٍ، حدثنا هشام بن خالدٍ الدمشقي، حدثنا بقية، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما،

Chain of Narration

  • ابْنِ عَبَّاسٍ،
  • عَطَاءٍ،
  • ابْنُ جُرَيْجٍ،
  • بَقِيَّةُ
  • هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ
  • الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

Scholarly Opinions on Authenticity

    Related Hadith from Other Books