رأسُ الْعقْلِ بعْد الإِيمَانِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ، وأَهْلُ التَّودُّد لَهُمْ دَرَجَة في الْجنَّةِ، ومنْ كَانَ لَهُ درجةٌ فَهُو في الْجنَّةِ، ونِصْفُ الْعِلم حُسْنُ الْمَسْأَلَةِ، والاقْتصادُ في الْمعِيشَةِ نِصْفُ الْعيْشِ يُبْقى نِصْفَ النَّفَقَةِ، وركْعتَانِ مِنْ رجُلٍ وَرِعٍ أفْضَلُ مِنْ أَلْف رَكْعَة مِنْ مُخْلِط، وما تَمَّ دِينُ إِنْسانٍ قَطُّ حَتَّى يتِمَّ عقْلُهُ، والدُّعاءُ يرُدُّ الأَمْر، وصدقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَب الرَّبِّ، وصدقَةُ الْعلَانيه تَقى ميتَةَ السُّوءِ, وصنَائعُ الْمعْرُوفِ إِلَى الناس تَقى صاحبها مصارع السُّوءِ، الآفَاتِ والْهَلَكَاتِ، والْعُرفُ ينْقطعُ فيما بيْنَ النَّاس ولا ينْقَطعُ فيما بيْنَ اللَّه، وبيْنَ مَنْ افْتَعَلَهُ".الشيرازى في الألقاب: عن أنس (1).
الجامع الکبير السيوطي · Hadith 14342
Sanad
رأسُ الْعقْلِ بعْد الإِيمَانِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ، وأَهْلُ التَّودُّد لَهُمْ دَرَجَة في الْجنَّةِ، ومنْ كَانَ لَهُ درجةٌ فَهُو في الْجنَّةِ، ونِصْفُ الْعِلم حُسْنُ الْمَسْأَلَةِ، والاقْتصادُ في الْمعِيشَةِ نِصْفُ الْعيْشِ يُبْقى نِصْفَ النَّفَقَةِ، وركْعتَانِ مِنْ رجُلٍ وَرِعٍ أفْضَلُ مِنْ أَلْف رَكْعَة مِنْ مُخْلِط، وما تَمَّ دِينُ إِنْسانٍ قَطُّ حَتَّى يتِمَّ عقْلُهُ، والدُّعاءُ يرُدُّ الأَمْر، وصدقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَب الرَّبِّ، وصدقَةُ الْعلَانيه تَقى ميتَةَ السُّوءِ, وصنَائعُ الْمعْرُوفِ إِلَى الناس تَقى صاحبها مصارع السُّوءِ، الآفَاتِ والْهَلَكَاتِ، والْعُرفُ ينْقطعُ فيما بيْنَ النَّاس ولا ينْقَطعُ فيما بيْنَ اللَّه، وبيْنَ مَنْ افْتَعَلَهُ"