لِكُلِّ شَيء إِقْبَالٌ وإدْبَارٌ، وإنْ مِنْ إِقْبَالِ هَذَا الدِّينِ أنْ يُفَقِّه الْقِبيلة كلَّها بأَسْرِهَا حَتَّى لَا يُوجَدَ فِيها إلا الرَّجُلُ الْجافِى أوْ الرَّجُلانِ، وَإِنَّ مِن إِدْبَار هَذَا الدِّينِ، أنْ يَجْفُو الْقَبيلة كُلَّها بأَسْرِهَا حَتَّى لَا يُوجَدَ فِيها إلا الرَّجُلُ الْفَقِيه أوْ الْرَّجُلان فَهمَا مَقْهورَان ذَلِيلَان لَا يَجِدَانِ عَلَى ذلِكَ أعْوَانًا ولا أنْصَارًا. ابن السنى، وأبو نعيم عن أبي أمامة (1).

الجامع الکبير السيوطي · Hadith 17480