إِذا كانَ يوْمُ عرفَةَ غَفَر الله للحاجِّ الخَالِص، فإذا كانتْ ليلةُ مُزدلَفَة غَفَرَ الله للْتُّجارِ، وإذا كانَ يوم مِنىً غَفَر الله للجمَّاليِن، فإذا كانَ يوْمُ رَمْي جمرةِ العقبِة غفرَ الله للسُّؤّال، فلا خلقَ يحضرُ ذلكَ الموقف إلَّا غفرَ الله له. حب في الضعفاءِ، عد، قط في غرائبِ مالكٍ، وابن عساكر، والديلمى عن أبي هريرة، قال قط: منكر تفرد به الحسن بن علي أبو عبد الغنى الأزدى، وقال حب: الحسنُ هذا يضع على الثقاتِ، وقال عد: روى أحاديث لا يُتابعُ عليها، قال ابن عساكر: لم أرَ له من الحديث غيرَ خمسة أحاديث، وما رواه يحتمل وكمْ مجهودُ من يريدُ أنْ يكذبَ في خمسةِ أحاديثَ؛ واورد ابنُ الجوزي هذا الحديث في الموضوعات.
الجامع الکبير السيوطي · Hadith 2470
Sanad
إِذا كانَ يوْمُ عرفَةَ غَفَر الله للحاجِّ الخَالِص، فإذا كانتْ ليلةُ مُزدلَفَة غَفَرَ الله للْتُّجارِ، وإذا كانَ يوم مِنىً غَفَر الله للجمَّاليِن، فإذا كانَ يوْمُ رَمْي جمرةِ العقبِة غفرَ الله للسُّؤّال، فلا خلقَ يحضرُ ذلكَ الموقف إلَّا غفرَ الله له