اقرءُوا (يس)، فإِنَّ فيها عَشْرَ بركاتٍ، ما قرأها جائعٌ إلا شَبَعَ، وما قرأها عارٍ إلا اكتسى، وما قرأها أعْزَبُ إلا تَزَوَّجَ، وما قرأها خائفُ إلا أَمِنَ، وما قرأها مُحزَنٌ إلا فَرِحَ، وما قرأها مسافِرٌ إلا أُعِين عَلَى سَفَرِه، وما قرأها رجلٌ ضَلَّتْ له ضالَّةُ إلا وجدها، وما قرئت عَلَى مَيِّتٍ إلا خُفِّفَ عنه، وما قرأها عطشانُ إلا رَوى، وما قرأها مريض إلا بَرَأَ. الديلمى (عن عَلَى) وفيه مسعدة بن اليَسعَ كذابٌ (قال الحافظ شمس الدين السخاوى: رحمه الله في بعض مصنفاته: سند هذا الحديث ضعيف جدًّا) (3).
الجامع الکبير السيوطي · Hadith 3949
Sanad
اقرءُوا (يس)، فإِنَّ فيها عَشْرَ بركاتٍ، ما قرأها جائعٌ إلا شَبَعَ، وما قرأها عارٍ إلا اكتسى، وما قرأها أعْزَبُ إلا تَزَوَّجَ، وما قرأها خائفُ إلا أَمِنَ، وما قرأها مُحزَنٌ إلا فَرِحَ، وما قرأها مسافِرٌ إلا أُعِين عَلَى سَفَرِه، وما قرأها رجلٌ ضَلَّتْ له ضالَّةُ إلا وجدها، وما قرئت عَلَى مَيِّتٍ إلا خُفِّفَ عنه، وما قرأها عطشانُ إلا رَوى، وما قرأها مريض إلا بَرَأَ. (قال الحافظ شمس الدين السخاوى: رحمه الله في بعض مصنفاته: سند هذا الحديث ضعيف جدًّا) (3)