1803۔ حدثنا حمید قال: قال ابو عبید: واما سفیان واھل العراق أو أکثرھم، فانھم یرون فی الحلی زکاۃ من الذھب والفضۃ، مکسورا کان او غیر مکسور۔ فقد اختلف فی ھذا الباب، صدر من ھذہ الامۃ وتابعوھا ومن بعدھم۔ فلما جاء ھذا الاختلاف، امکن النظر فیہ، والتدبر لما تدل علیہ السنۃ۔ فوجدنا النبیﷺ۔ قد سن فی الذھب والفضۃ سنتین: احدھما فی البیوع۔ والاخری فی الصدقۃ۔ فسنتہ فی البیوع قولہ:( الفضۃ بالفضۃ مثلا بمثل) فکان لفظ (الفضۃ بالفضۃ) مستوعبا لکل ما کان من جنسھا، موضوعا أو غیر موضوع۔ فاستوت فی المبایعۃ ورقھا وحلیھا ونقرھا۔ وکذلک قولہ( الذھب بالذھب مثلا بمثل) فاستوت فیہ دنانبیرہ( وحلیہ) وتبرہ۔ وأما سنتہ فی الصدقۃ فقولہ:(اذا بلغت الرقۃ خمس أواق ففیھا ربع العشر)۔ فخص رسول اللہﷺ۔ بالصدقۃ (الرقۃ) من بین الفضۃ، واعرض عن ذکر ما سواھا۔ فلم یقل: اذا بلغت الفضۃ کذا ففیھا کذا، ولکنہ اشترط الرقۃ من بینھا۔ ولا نعلم ھذا الاسم فی الکلام المعقول عند العرب، یقع الا علی الورق المنقوشۃ ذات السکۃ السائرۃ فی الناس۔ وکذلک الاواقی، لیس معناھا الا الدراھم: کل اوقیۃ أربعون درھما۔ ثم أجمع السلمون علی الدنانیر المضروبۃ: ان الذکاۃ واجبۃ علیھا۔ وقد ذکرت الدنانیر ایضا فی بعض الحدیث المرفوع۔

الأموال لابن زنجويه · Hadith 1803