1419) وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار، عَن عبَادَة بن الصَّامِت، سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول: " أول مَا خلق الله الْقَلَم، فَقَالَ لَهُ: اجْرِ، فَجرى بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ". ثمَّ قَالَ: هَذَا من حَدِيث أهل الشَّام، وَإِسْنَاده حسن، ذكر ذَلِك عَليّ بن الْمَدِينِيّ. وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِإِسْنَاد آخر. انْتهى مَا ذكر. وَهُوَ حَدِيث يرويهِ زيد بن الْحباب، عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، قَالَ: أَخْبرنِي أَيُّوب بن زيد، عَن عبَادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة، عَن أَبِيه، عَن جده. والوليد هَذَا لَا تعرف حَاله، فَأَما ابْنه عبَادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة فَثِقَة، قَالَه النَّسَائِيّ. وَأما أَيُّوب بن زيد، فَهُوَ أَيُّوب بن زيد، [وَهُوَ مولى أَيُّوب بن زِيَاد] وَلَا تعرف أَيْضا حَاله، وَقد روى عَنهُ أَيْضا زيد بن أبي أنيسَة، وَيزِيد بن سِنَان. وَأما حَدِيث التِّرْمِذِيّ فَهُوَ هَذَا: حَدثنَا يحيى بن مُوسَى حَدثنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، حَدثنَا عبد الْوَاحِد بن سليم، سمع عَطاء بن أبي رَبَاح، سمع الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، قَالَ: دَعَاني أبي، فَقَالَ: يَا بني، اتَّقِ الله، وَاعْلَم أَنَّك لَا تتقي الله حَتَّى تؤمن بِالْقدرِ كُله، خَيره وشره، فَإِن مت على غير هَذَا دخلت النَّار، إِنِّي سَمِعت رَسُول الله / - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول: " إِن أول مَا خلق الله الْقَلَم، فَقَالَ: اكْتُبْ، قَالَ: مَا أكتب؟ قَالَ: اكْتُبْ الْقدر، مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِن إِلَى الْأَبَد ". قَالَ التِّرْمِذِيّ: حَدِيث غَرِيب. وَعبد الْوَاحِد بن سليم هَذَا، قَالَ فِيهِ ابْن حَنْبَل: " حَدِيثه مُنكر، أَحَادِيثه مَوْضُوعَة ".
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 1419
Sanad
1419) وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار، عَن عبَادَة بن الصَّامِت،