1426) وَذكر من طَرِيقه عَن أنس، قَالَ: أَتَى النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله، إِنِّي أُرِيد سفرا فزودني، قَالَ: " زودك الله التَّقْوَى: قَالَ: زِدْنِي. الحَدِيث. وَقَالَ فِيهِ: حسن غَرِيب. وَلم / يبين لم لَا يَصح، وَيَنْبَغِي على أَصله أَن يكون صَحِيحا، فَإِنَّهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ هَكَذَا من رِوَايَة عبد الله بن أبي زِيَاد، قَالَ: حَدثنَا سيار بن حَاتِم، حَدثنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان [عَن ثَابت] عَن أنس، فَذكره. ثمَّ قَالَ: لَا نعلم رَوَاهُ عَن ثَابت إِلَّا جَعْفَر. وَأَبُو مُحَمَّد لم يتَوَقَّف فِي شَيْء من رِوَايَات جَعْفَر، وَلَا يَقُول فِيهَا: حسان، بل يسكت عَنْهَا، / مصححا لَهَا. وَقد نبهنا على جملَة من ذَلِك فِيمَا تقدم. وَلَيْسَ لَهُ أَن يعتل على الحَدِيث بسيار بن حَاتِم، فَإِنَّهُ قد روى عَنهُ جمَاعَة: مِنْهُم أَحْمد بن حَنْبَل، وَعبد الله بن أبي زِيَاد، وَهَارُون بن عبد الله، فَهُوَ من المساتير، وَهُوَ يقبلهم، وَإِنَّمَا ألزمناه مَا الْتزم. وَالْحق فِي الحَدِيث بِحَسب الِاصْطِلَاح، أَنه حسن كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيّ.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 1426
Sanad
1426) وَذكر من طَرِيقه عَن أنس،