1502) وَذكر أَيْضا من طَرِيق أبي دَاوُد عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " نهى عَن الغلوطات ". هَكَذَا ذكره وَسكت عَنهُ، وَلَا أعلم أَن أحدا من الْمُحدثين يَقُول فِيهِ: صَحِيح. وَإِسْنَاده عِنْد أبي دَاوُد هُوَ هَذَا: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الرَّازِيّ، حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عبد الله بن سعد عَن الصنَابحِي، عَن مُعَاوِيَة، فَذكره. قَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: عبد الله بن سعد عَن الصنَابحِي عَن مُعَاوِيَة " نهى النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عَن الغلوطات " قَالَه [لي] إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الرَّازِيّ عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عبد الله بن سعد. لم يزدْ البُخَارِيّ فِي تَعْرِيفه بِعَبْد الله بن سعد على هَذَا، وَذكره كَذَلِك ابْن أبي حَاتِم، وَقَالَ: سَمِعت أبي يَقُول: هُوَ مَجْهُول. وَصدق أبي حَاتِم، وَلَو لم يقل ذَلِك قُلْنَاهُ. وَقد أخبر ابْن أبي حَاتِم بِأَن من يذكرهُ من الرِّجَال خليا من التَّعْدِيل وَالتَّجْرِيح، فَلِأَنَّهُ لم يعرف لَهُ حَالا. وَأبين مَا هُوَ هَذَا فِيمَن لَا يعرف روى عَنهُ إِلَّا وَاحِد، وَهَذِه حَال عبد الله ابْن سعد هَذَا، فَإِنَّهُ لَا يعرف روى عَنهُ غير الْأَوْزَاعِيّ، وَلَا تعرف لَهُ رِوَايَة لغير هَذَا الحَدِيث. وَقد ذكره السَّاجِي فِي ضعفاء أهل الشَّام، وَأورد لَهُ هَذَا الحَدِيث، وَقَالَ: ضعفه أهل الشَّام فِي الحَدِيث: وَإِنَّمَا يَعْنِي بذلك - وَالله أعلم - من عدم رِوَايَته وَعدم الْعلم بِحَالهِ. وَالله أعلم.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 1502
Sanad
1502) وَذكر أَيْضا من طَرِيق أبي دَاوُد عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان