393) وَبعده حَدِيث آخر من رِوَايَة شريك، عَن طَلْحَة، بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلم يقل فيهمَا شَيْئا. وهما منقطعان عِنْد أهل الحَدِيث: قَالَ يحيى بن سعيد: كَانَ شُعْبَة يُنكر أَن يكون مُجَاهِد سمع من عَائِشَة، ذكره التِّرْمِذِيّ فِي كتاب الْعِلَل وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَن يحيى بن معِين قَالَ: كَانَ يحيى بن سعيد يُنكره، ذكره الدوري عَنهُ. وَذكر عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل / عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ شُعْبَة يُنكر أَن يكون مُجَاهِد سمع من عَائِشَة، قَالَ: وَقَالَ يحيى بن سعيد، فِي حَدِيث مُوسَى الْجُهَنِيّ، عَن مُجَاهِد، قَالَ: خرجت إِلَيْنَا عَائِشَة، أَو حَدَّثتنِي [عَائِشَة] قَالَ يحيى: فَحدثت بِهِ شُعْبَة فَأنكرهُ. وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم: روى عَن عَائِشَة مُرْسلا.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 393
Sanad
393) وَبعده حَدِيث آخر من رِوَايَة شريك، عَن طَلْحَة،
Chain of Narration
- عَائِشَة مُرْسلا.
- ابْن أبي حَاتِم: روى
- بِهِ شُعْبَة فَأنكرهُ.
- يَحْيَى
- خرجت إِلَيْنَا عَائِشَة، أَو حَدَّثتنِي [عَائِشَة]
- مُجَاهِدٍ
- يحيى بن سعيد، فِي حَدِيث مُوسَى الْجُهَنِيّ،
- من عائشة
- كَانَ شُعْبَة يُنكر أَن يكون مُجَاهِد
- أَبِيهِ
- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
- كَانَ يحيى بن سعيد يُنكره، ذكره الدوري عَنهُ.
- يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
- من عَائِشَة، ذكره التِّرْمِذِيّ فِي كتاب الْعِلَل وَكَذَلِكَ رُوِيَ
- يحيى بن سعيد: كَانَ شُعْبَة يُنكر أَن يكون مُجَاهِد
- طَلْحَة، بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلم يقل فيهمَا شَيْئا. وهما منقطعان عِنْد أهل الحَدِيث:
- وَبعده حَدِيث آخر من رِوَايَة شريك،