442) وَذكر من طَرِيق مُسلم عَن عَليّ، قَالَ " نهاني رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَن أَقرَأ الْقُرْآن وَأَنا رَاكِع أَو ساجد ". وَسكت عَنهُ، وَيَنْبَغِي أَن يكون مُنْقَطِعًا، فَإِن الَّذين رَوَوْهُ بِهَذَا اللَّفْظ - بِزِيَادَة ذكر السُّجُود - هم الزُّهْرِيّ، وَزيد بن أسلم، الْوَلِيد بن كثير، وَدَاوُد بن قيس، يَقُول جَمِيعهم: عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَهُوَ هَكَذَا ينقص مِنْهُ وَاحِد، فَإِن الضَّحَّاك بن عُثْمَان، وَابْن عجلَان، روياه فزادا بَين عبد الله بن حنين وَعلي، عبد الله بن عَبَّاس، وَبِذَلِك يتَّصل. وَلَيْسَ لَك أَن تَقول: فَلَعَلَّهُ اعْتمد فِيهِ هَذَا الطَّرِيق، وَإِنَّمَا لم يكن لَك ذَلِك، لِأَن رِوَايَة هذَيْن وَجَمَاعَة غَيرهمَا، لَيْسَ فِيهَا للسُّجُود ذكر.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 442
Sanad
442) وَذكر من طَرِيق مُسلم عَن عَليّ،