522) وَذكر من طَرِيقه أَيْضا عَن أبي جَعْفَر: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَليّ، قَالَ: " نهى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَن يكلم النِّسَاء إِلَّا بِإِذن أَزوَاجهنَّ ". ثمَّ قَالَ: رَوَاهُ ابْن أبي ليلى، عَن الحكم، عَن أبي جَعْفَر، عَن عَليّ، وَخَالفهُ شُعْبَة عَن الحكم، عَن ذكْوَان أبي صَالح، عَن مولى لعَمْرو بن الْعَاصِ، عَن عَمْرو بن الْعَاصِ، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي هَذَا الْإِسْنَاد. انْتهى مَا ذكر. وَهُوَ أَيْضا عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ غير موصل الْإِسْنَاد كَذَلِك، وَإِلَى ذَلِك فَإِن أَبَا جَعْفَر هَذَا لَا يعرف، وَابْن أبي ليلى مُحَمَّد سيئ الْحِفْظ، وَهُوَ يُضعفهُ ويضعف بِهِ، وَهُوَ هَا هُنَا قد أعرض عَنهُ.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 522
Sanad
522) وَذكر من طَرِيقه أَيْضا عَن أبي جَعْفَر: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَليّ،
Chain of Narration
- النَّبِي وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي هَذَا الْإِسْنَاد. انْتهى مَا
- عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
- مولى لعَمْرو بن الْعَاصِ،
- ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ
- الْحَكَمِ
- عَليّ، وَخَالفهُ شُعْبَة
- أَبِي جَعْفَرٍ،
- الْحَكَمِ
- رَوَاهُ ابْن أبي ليلى،
- نهى رَسُول الله أَن يكلم النِّسَاء إِلَّا بِإِذن أَزوَاجهنَّ ثمَّ
- عَلِيٍّ،
- أبي جَعْفَر: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن،
- من طَرِيقه أَيْضا