1968) وَذكر لَهُ أَبُو دَاوُد أَيْضا حَدِيثا آخر فِي التَّشَهُّد، من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ. فَأَما هَذَا الْجُشَمِي فقد زعم عقيل بن شبيب أَنه صَحَابِيّ، وكل من ذكره إِنَّمَا ذكره بكنيته مُجَرّدَة، غير ذَات اسْم، وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِيمَن ذكره وَتبع ابْن أبي حَاتِم غلطه فِيهِ، فَلم يذكرهُ فِي الكنى الْمُجَرَّدَة لما كَانَ عِنْده مُسَمّى بعبيد الله بن عبيد، مَذْكُورا فِي بَاب عبيد الله. وَهَذَا الَّذِي كتبناه كُله يُؤَكد مَا قُلْنَاهُ: من كَون الحَدِيث الْمَذْكُور لَا يَصح؛ فَإِنَّهُ من الْأَفْرَاد الَّتِي لَا تقبل إِلَّا من الثِّقَات الْمَشْهُورين، وَقد عدم ذَلِك فِيهِ؛ للْجَهْل بِحَال عقيل بن شبيب. وَقد ذكر أَبُو مُحَمَّد حَدِيثا آخر من رِوَايَة أبي وهب الْجُشَمِي، هَذَا قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " تمسوا بأسماء الْأَنْبِيَاء، وَأحب الْأَسْمَاء إِلَى الله: عبد الله وَعبد الرَّحْمَن، وَأصْدقهَا حَارِث وَهَمَّام، وأقبحها حَرْب وَمرَّة ". وَهُوَ أَيْضا من رِوَايَة مُحَمَّد بن مهَاجر، عَن عقيل بن شبيب الْمَذْكُور عَنهُ. فَهُوَ أَيْضا كَذَلِك لَا يَصح، وَقد سكت هُوَ عَنهُ، فَاعْلَم ذَلِك.

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 1968