2102) وَذكر من طَرِيق الطَّحَاوِيّ عَن عبد الله بن مَسْعُود، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " بَين يَدي السَّاعَة تَسْلِيم الْخَاصَّة، وفشو التِّجَارَة ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث إِنَّمَا يرويهِ الطَّحَاوِيّ هَكَذَا: حَدثنَا فَهد بن سُلَيْمَان، حَدثنَا أَبُو نعيم، حَدثنَا بشير بن سلمَان، حَدثنِي سيار أَبُو الحكم، عَن طَارق قَالَ: كُنَّا عِنْد عبد الله بن مَسْعُود، فروى عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فَقَالَ: " بَين يَدي السَّاعَة تَسْلِيم الْخَاصَّة، وفشو التِّجَارَة حَتَّى تعين الْمَرْأَة زَوجهَا على التِّجَارَة، وَقطع الْأَرْحَام، وَظُهُور شَهَادَة الزُّور، وكتمان شَهَادَة الْحق ". هَذَا نَص الْخَبَر، وَفِيه كَمَا ترى سيار أَبُو الحكم، وأبى نَاس من الْمُحدثين إِلَّا أَن يكون سيارا أَبَا حَمْزَة - أَعنِي هَذَا الَّذِي يروي عَن طَارق بن شهَاب، وروى عَنهُ بشير بن سلمَان - وخطؤوا البُخَارِيّ فِي أَن جعل الَّذِي يروي عَن طَارق، وروى عَنهُ بشير بن سلمَان أَبَا الحكم، وَتَبعهُ على الْخَطَأ أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم، وَعزا ذَلِك إِلَى أَبِيه، وَهُوَ كَمَا ترى قَول أبي نعيم. وَمِمَّنْ ذهب إِلَى تخطئتهم فِي ذَلِك، وَتَصْحِيح أَنه سيار أَبُو حَمْزَة لَا أَبُو الحكم - أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق نَفسه فِي كِتَابه الْكَبِير إِثْر هَذَا الحَدِيث. وسيار أَبُو الحكم ثِقَة، وسيار أَبُو حَمْزَة لَا يعرف.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 2102
Sanad
2102) وَذكر من طَرِيق الطَّحَاوِيّ عَن عبد الله بن مَسْعُود،