2131) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد عَن أم كرز، سَمِعت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول: " أقرُّوا الطير على مكناتها ". وَسكت عَنهُ، وَأرَاهُ غره تَصْحِيح التِّرْمِذِيّ إِيَّاه، وَالتِّرْمِذِيّ إِنَّمَا صَححهُ من طَرِيق آخر، وَذَلِكَ أَن أَبَا دَاوُد أوردهُ هَكَذَا: حَدثنَا مُسَدّد، حَدثنَا سُفْيَان، عَن عبيد الله بن أبي يزِيد، عَن أَبِيه، عَن سِبَاع بن ثَابت، عَن أم كرز قَالَت: سَمِعت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول: " أقرُّوا الطير فِي مكناتها "، قَالَت: وسمعته يَقُول: " عَن الْغُلَام شَاتَان، وَعَن الْجَارِيَة شَاة، وَلَا يضركم ذكرانا كن أم إِنَاثًا ". هَذِه رِوَايَة سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَهِي مَعْرُوفَة بِزِيَادَة وَاحِد بَين عبيد الله بن أبي يزِيد وسباع بن ثَابت، وَهُوَ أَبُو يزِيد وَالِد عبيد الله، وَهُوَ لَا تعرف لَهُ حَال، وَلَا يعرف روى عَنهُ غير ابْنه. وَيزِيد، من غير مزِيد، ذكره ابْن أبي حَاتِم. فَهَذِهِ عِلّة حَدِيث أبي دَاوُد، وَقد زعم أَبُو دَاوُد أَن ابْن عُيَيْنَة وهم فِيهِ، وَعلة أُخْرَى، وَذَلِكَ أَن مَا بَين سِبَاع بن ثَابت وَأم كرز مُنْقَطع. يتَبَيَّن ذَلِك من حَدِيث التِّرْمِذِيّ، قَالَ التِّرْمِذِيّ: حَدثنَا الْحسن بن عَليّ، حَدثنَا عبد الرَّزَّاق، عَن ابْن جريج، أَخْبرنِي عبيد الله بن أبي يزِيد، عَن سِبَاع ابْن ثَابت، أَن مُحَمَّد بن ثَابت بن سِبَاع، أخبرهُ، أَن أم كرز أخْبرته أَنَّهَا سَأَلت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عَن الْعَقِيقَة، فَقَالَ: " عَن الْغُلَام شَاتَان، وَعَن الْأُنْثَى شَاة، لَا يضركم أذكرانا كن أم إِنَاثًا ". قَالَ: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح. كَذَا ذكره، وَلم يذكر فِيهِ: " أقرُّوا الطير على مكناتها ". فَهُوَ - كَمَا ترى - يُورث شكا فِي سَماع سِبَاع بن ثَابت من أم كرز بِمَا زَاد من مُحَمَّد بن ثَابت بن سِبَاع، وَقد ذكر أَبُو مُحَمَّد - بعد هَذَا - فِي الْعَقِيقَة حَدِيث أم كرز: " عَن الْغُلَام شَاتَان ". من رِوَايَة حَمَّاد بن زيد، عَن عبيد الله بن أبي يزِيد، عَن سِبَاع بن ثَابت، عَن أم كرز. وَسكت عَنهُ أَيْضا، مصححا لَهُ. وَتبين عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ أَن ذَلِك هُوَ الصَّوَاب، وَأَن عبيد الله سمع من سِبَاع، وَأَن سِبَاع سمع من أم كرز. فتجيء رِوَايَة ابْن عُيَيْنَة - بِإِدْخَال أبي يزِيد وَالِد عبيد الله بَين عبيد الله وَبَين سِبَاع ابْن ثَابت - وهما. وَكَذَلِكَ رِوَايَة عبد الرَّزَّاق - بِإِدْخَال مُحَمَّد بن ثَابت بن سِبَاع، بَين سِبَاع وَأم كرز - خَالف فِيهَا عبد الرَّزَّاق أَصْحَاب ابْن جريج الْحفاظ، وَأَن الصَّوَاب: " عَن سِبَاع بن ثَابت، ابْن عَم مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أم كرز ". قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حَدثنَا أَبُو بكر النَّيْسَابُورِي، قَالَ: حَدثنَا يزِيد بن سِنَان، حَدثنَا مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي، أخبرنَا ابْن جريج، أَخْبرنِي عبيد الله بن أبي يزِيد، أَن سِبَاع بن ثَابت، ابْن عَم مُحَمَّد بن ثَابت، أخبرهُ أَن أم كرز، أخْبرته، أَنَّهَا سَأَلت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عَن الْعَقِيقَة، فَقَالَ: " يعق عَن الْغُلَام شَاتَان، وَعَن الْجَارِيَة وَاحِدَة، وَلَا يضركم ذكرانا كن أم إِنَاثًا ". وَقد حصل الْمَقْصُود، وَهُوَ أَن الرِّوَايَة الَّتِي سَاق أَبُو مُحَمَّد، الَّتِي فِيهَا أَبُو يزِيد وَالِد عبيد الله بن أبي يزِيد الْمَذْكُور [خطأ] ، وَيبقى النّظر فِي أَن عبيد الله ابْن أبي يزِيد، هَل سمع من سِبَاع بن ثَابت من غير توَسط أَبِيه - حسب مَا ذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي حَدِيثه هَذَا - أم لَا؟ وَلَا بعد فِي أَن يكون سَمعه مِنْهُ، بِدَلِيل قَوْله: إِنَّه أخبرهُ، وسَمعه من أَبِيه عَنهُ، فَحدث بِهِ على الْوَجْهَيْنِ، وَالله أعلم.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 2131
Sanad
2131) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد عَن أم كرز،