2133) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد، عَن ابْن عَبَّاس، وَأبي هُرَيْرَة، قَالَا: " نهى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عَن شريطة الشَّيْطَان " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا يرويهِ معمر، عَن عَمْرو بن عبد الله، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، وَأبي هُرَيْرَة. وَعَمْرو بن عبد الله هَذَا، هُوَ عَمْرو برق، وأظن أَن أَبَا مُحَمَّد عمل فِيهِ [مَا يعْمل] فِي هَؤُلَاءِ المساتير أَن يسكت عَن أَحَادِيثهم إِذا وجد أحدهم قد روى عَنهُ أَكثر من وَاحِد، واعتقد أَنه مِنْهُم، بإهمال أبي مُحَمَّد بن أبي حَاتِم إِيَّاه من ذكر الْجرْح وَالتَّعْدِيل، بل ذكر أَن أَيُّوب لم يُنكر على معمر مَا عرض عَلَيْهِ من حَدِيثه عَن عِكْرِمَة. وَقَالَ معمر: لم أره حمل إِلَّا مَا حمل الْفُقَهَاء. وحقق مَا ظَنَنْت من ذَلِك عمله فِي كِتَابه الْكَبِير؛ فَإِنَّهُ لما ذكر هَذَا الحَدِيث، ذكر فِيهِ هَذَا الَّذِي ذكره بِهِ ابْن أبي حَاتِم من غير مزِيد. وَالرجل لم تثبت عَدَالَته، بل رُبمَا توهمت جرحته، وَذَلِكَ أَن ابْن معِين ذكر فِي رِوَايَة الدوري عَنهُ، أَن عِكْرِمَة كَانَ نزل على عبد الله الأسوار، وَالِد عَمْرو الْمَذْكُور - يَعْنِي بِصَنْعَاء - قَالَ: فَيُقَال: إِنَّه أَمر ابْنه عَمْرو بِالْأَخْذِ عَنهُ، وَقَالَ لعكرمة: تعاهده، فَكَانَ عِكْرِمَة يَقُول: اطلبوه، فَكَانُوا يجيئونه بِهِ، وَكَانَ يشرب، وَكَانَ يَقُول لَهُ: لَعَلَّك مِمَّن تَقول: % (اصبب على كبدك من بردهَا % إِنِّي أرى النَّاس يموتونا) % قَالَ عَبَّاس الدوري: قلت ليحيى: " يموجونا "، قَالَ: لَا " يموتونا ". زَاد أَبُو أَحْمد بن عدي فِي هَذَا: فَيقوم وَهُوَ سَكرَان. وَقَالَ أُميَّة بن شبْل: إِنَّه عدا على كتاب لعكرمة فنسخه، ثمَّ جعل يسْأَل عِكْرِمَة، فَعلم أَنه كتبه من كتبه، وَقَالَ: علمت أَن عقلك لَا يبلغ هَذَا. وَحكى أَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي عَن أبي دَاوُد أَنه قَالَ: كَانَ معمر إِذا حدث أهل الْبَصْرَة، قَالَ: عَمْرو بن عبد الله، وَإِذا حدث أهل الْيمن، كَانَ لَا يُسَمِّيه؛ وَذَلِكَ أَنه صنعاني من أهل الْيمن، فَكَانَ لَا يُسَمِّيه لأهل بَلَده، وَهَذَا نوع من أَنْوَاع التَّدْلِيس قَبِيح. وَذكر أَبُو أَحْمد، عَن هِشَام بن يُوسُف القَاضِي أَنه قَالَ فِيهِ: لَيْسَ بِثِقَة، وَذكر مِمَّا يُنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. قَالَ: وَله أَحَادِيث غير هَذَا، وَأَحَادِيثه لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 2133
Sanad
2133) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد، عَن ابْن عَبَّاس، وَأبي هُرَيْرَة،