2546) وَذكر من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَائِشَة: " أَنَّهَا ساقت بدنتين فضلتا، فَأرْسل إِلَيْهَا ابْن الزبير " الحَدِيث. ثمَّ قَالَ: لَا يحْتَج بِإِسْنَادِهِ. كَذَا قَالَ، وَلَيْسَ ذَلِك على أَصله؛ فَإِن إِسْنَاده هُوَ هَذَا: قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حَدثنَا القَاضِي بدر بن الْهَيْثَم، قَالَ: حَدثنَا أَبُو كريب، قَالَ: حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة. وَحدثنَا أَبُو بكر النَّيْسَابُورِي، قَالَ: حَدثنَا سَعْدَان بن نصر، قَالَ: حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة، قَالَ: حَدثنَا سعد بن سعيد، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة، فَذَكرته. وكل من فِي هَذَا الْإِسْنَاد ثِقَة، إِلَّا سعد بن سعيد، أَخا يحيى وَعبد ربه ابْني سعيد الأنصاريين؛ فَإِنَّهُ ضَعِيف، وَلَكِن معنى ذَلِك أَنه بِالنِّسْبَةِ إِلَى من فَوْقه، وبالقياس إِلَى من هُوَ أقوى مِنْهُ. وَقد أخرج لَهُ مُسلم - رَحمَه الله -.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 2546
Sanad
2546) وَذكر من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَائِشَة:
Chain of Narration
- الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
- سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
- أَبُو مُعَاوِيَةَ
- سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ
- أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،
- أَبُو مُعَاوِيَةَ
- أَبُو كُرَيْبٍ،
- الْقَاضِي بَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ
- الدَّارَقُطْنِيِّ
- وَلَيْسَ ذَلِك على أَصله؛ فَإِن إِسْنَاده هُوَ هَذَا:
- لَا يحْتَج بِإِسْنَادِهِ. كَذَا
- عَائِشَة: أَنَّهَا ساقت بدنتين فضلتا، فَأرْسل إِلَيْهَا ابْن الزبير الحَدِيث. ثمَّ
- من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ