1100) وَذكر من طَرِيق النَّسَائِيّ، عَن الْفضل / بن عَبَّاس، قَالَ: " زار النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عباسا فِي بادية لنا، وَلنَا كليبة وحمارة " الحَدِيث. ثمَّ قَالَ: إِسْنَاده ضَعِيف. وَهُوَ كَمَا ذكر ضَعِيف، فَإِنَّهُ من رِوَايَة ابْن جريج، عَن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ، عَن عَبَّاس بن عبيد الله بن عَبَّاس، عَن الْفضل بن عَبَّاس. وعباس هَذَا لَا تعرف حَاله، وَلَا ذكر بِأَكْثَرَ من رِوَايَة مُحَمَّد بن عمر هَذَا عَنهُ، وَرِوَايَته هُوَ عَن الْفضل. وَقَالَ البُخَارِيّ: إِن بَعضهم قَالَ فِيهِ: عَبَّاس بن عبد الله [بن عَبَّاس] مكبرا، قَالَ: وَالْأول أصح. وَمُحَمّد بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب أَبُو حَفْص، مَجْهُول الْحَال، وَقد يَظُنّهُ من لَا يعلم، مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ الْمقدمِي، وَلَيْسَ بِهِ.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 1100
Sanad
1100) وَذكر من طَرِيق النَّسَائِيّ، عَن الْفضل / بن عَبَّاس،
Chain of Narration
- فِيهِ: عَبَّاس بن عبد الله [بن عَبَّاس] مكبرا،
- البُخَارِيّ: إِن بَعضهم
- الْفَضْلُ،
- بِأَكْثَرَ من رِوَايَة مُحَمَّد بن عمر هَذَا عَنهُ، وَرِوَايَته هُوَ
- الْفضل بن عَبَّاس. وعباس هَذَا لَا تعرف حَاله، وَلَا
- عَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
- مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ
- ضَعِيف، فَإِنَّهُ من رِوَايَة ابْن جريج،
- إِسْنَاده ضَعِيف. وَهُوَ كَمَا
- زار النَّبِي عباسا فِي بادية لنا، وَلنَا كليبة وحمارة الحَدِيث. ثمَّ
- الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ:
- من طَرِيق النَّسَائِيّ،