1140) وَذكر من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ فِيمَن لَا تجب عَلَيْهِم الْجُمُعَة: " الْمُسَافِر " من حَدِيث جَابر. ثمَّ قَالَ: إِسْنَاده ضَعِيف. وَلم يبين مَوضِع علته، وَإنَّهُ ضَعِيف كَمَا ذكر. قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حَدثنَا عبيد الله بن عبد الصَّمد بن الْمُهْتَدي بِاللَّه قَالَ: حَدثنَا يحيى بن نَافِع بن خَالِد بِمصْر، قَالَ: حَدثنَا سعيد بن أبي مَرْيَم، قَالَ: حَدثنَا ابْن لَهِيعَة قَالَ /: حَدثنَا معَاذ بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر، أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَعَلَيهِ الْجُمُعَة إِلَّا مَرِيض، أَو مُسَافر، أَو امْرَأَة، أَو صبي، أَو مَمْلُوك، فَمن اسْتغنى بلهو أَو تِجَارَة، اسْتغنى الله عَنهُ، وَالله غَنِي حميد ". أَبُو الزبير مُدَلّس، وَابْن لَهِيعَة مَتْرُوك، ومعاذ بن مُحَمَّد مُنكر الحَدِيث غير مَعْرُوف، قَالَه أَبُو أَحْمد. وَهُوَ ذكره بِهَذَا الحَدِيث، وَقَالَ: ابْن لَهِيعَة يحدث عَن أبي الزبير، عَن جَابر نُسْخَة.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 1140
Sanad
1140) وَذكر من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ