[1732] وعن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قالا: ترفع الأيدي في سبع (7) مواطن: في افتتاح الصلاة، وفي استقبال الكعبة، وعلى الصفا والمروة، وبعرفات، وبجمع، وفي المقامين، وعند الجمرتين. قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: هذا حديث واه (1) من أوجه كثيرة (2): أولها: تفرد ابن أبي ليلى بروايته، وقد اتفق أئمة الحديث على ترك الاحتجاج بروايته. والثاني: رواية وكيع بن الجراح عن ابن أبي ليلى موقوفا على ابن عباس وابن عمر - رضي الله عنهما -، ووكيع أثبت من كل من روى هذا الحديث عن ابن أبي ليلى. والثالث: رواية جماعة من التابعين بالأسانيد الصحيحة المأثورة عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس أنهما كانا يرفعان أيديهما عند الركوع وبعد رفع الرأس منه (3)، كما قدمنا ذكره وقد أسنداه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. والوجه الرابع: لوهن هذا الحديث: أن شعبة بن الحجاج - رحمه الله - قال: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وليس هذا الحديث منها. والوجه الخامس: أن في جميع هذ الروايات: "ترفع الأيدي في سبع (4) مواطن"، وليس في رواية منها: لا ترفع (5) الأيدي إلا في سبع (6) مواطن، ويستحيل (7) أن يكون: لا ترفع (8) الأيدي إلا في سبع (9) مواطن، وقد تواترت الأخبار المأثورة بأن الأيدي ترفع في مواطن كثيرة غير المواطن السبعة، فمنها الاستسقاء، ودعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لدوس، ورفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يديه في الدعاء في الصلوات وأمره به، ورفع اليدين في القنوت في صلاة الصبح والوتر. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ورواه ابن جريج فقال: حدثت عن مقسم. وبذلك لا تثبت الحجة. ذكر خبر سادس:

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · Hadith 1732