[1984] أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الحاكم، أنا أبو بحر البربهاري، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا وكيع، ثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، أن هشام بن عامر قرأ، فقيل له: أتقرأ خلف الإمام؟ قال: إنا لنفعل (3). ورويناه أيضا عن عبد الله بن مغفل. وأما حديث الزهري، عن ابن أكيمة الليثي، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: "هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ " فقال رجل: نعم، أنا يا رسول الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إني أقول: ما لي أنازع القرآن؟ " قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما جهر فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (4). وإلى هذا ذهب الشافعي - رحمه الله - في القديم، ثم رجع عنه في الجديد، فأوجب القراءة خلف الإمام فيما جهر فيه الإمام أو أسر (5). فابن أكيمة مجهول. وقوله: فانتهى الناس عن القراء فيما جهر فيه. من قول الزهري. ورواه الأوزاعي (1) فميزه من قول أبي هريرة، وجعله من قول الزهري. والذي يدل على صحة ذلك أنا قد روينا عن أبي هريرة أنه كان يأمر بالقراءة خلف الإمام فيما جهر فيه بالقراءة، وفيما أسر بها. وروينا عن عبادة بن الصامت في مثل القصة التي رواها ابن أكيمة بيان ما نهى عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من القراءة وما أمر به منها، فقال: "لا تفعلوا"، يعني الجهر وما زاد على الفاتحة، وليقرأ بفاتحة الكتاب؛ لأنه لا صلاة إلا بها. وقد مضى إسناد حديثه وشواهده في أول هذه المسألة، وذكرنا سائر شواهده في كتاب القراءة خلف الإمام (2). وهذا الموضع لا يحتمل أكثر مما ذكرنا في هذا الجزء، وبالله التوفيق.

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · Hadith 1984